河南商报记者高云/文
河南商报首席记者杨东华/图
7240卷，一部完整版的《清敕修大藏经》安奉少林寺。
这是我国官刻佛教《大藏经》的最后一部，始印于清乾隆年间。经过5年的经版修复重印，终于完整再现。
释永信方丈亲迎《大藏经》安奉少林寺
4月12日早上，少林寺山门前，两列披盖黄色刺绣经书盖的经书作为“代表”，静静等待着……
9点半，少林寺方丈释永信身披袈裟，华盖紧随其后，率众弟子出现在山门前，迎请《清敕修大藏经》。
隆重而庄严的迎请仪式就此开启。
拈香后，释永信双手接过一函经书，安放经桌之上。在他率领下，迎请经书的队伍，穿过寺院，辗转抵达少林寺方丈室前。
清澈空灵的梵呗声响起，释永信为经书安放举行洒净仪式。
其后，这部《清敕修大藏经》被供奉入方丈室。
“佛教徒有供奉、阅读、礼拜《大藏经》的传统，一个大的寺庙必须法宝聚足，这部珍贵文物级的经典供奉在少林寺，对少林寺具有重大意义。我会闭关研读，也希望众僧能潜心研究，从中获取大智慧。”释永信说。
这是少林寺第一套完整的木刻刷印本经书
作为最早创建藏经阁的寺庙之一，少林寺收藏了众多经书，是第四批全国古籍重点保护单位之一。
据释永信介绍，藏经阁现有图书5万余种、30万余册，包含北齐至明清时期拓片近万件。目前，少林寺藏经阁馆藏古籍3万多册，其中善本近6000种、2万余册。
古籍如林的少林寺，对《清敕大藏经》这般重视，它价值何在？
“法宝是佛教三宝之一。《大藏经》代表佛教全部智慧，法宝供养乃成为佛教三宝供养的重要组成部分。历史上，从宋代《开宝藏》以下，历朝刊刻佛教《大藏经》成为中国佛教的传统。”释永信说，《清敕修大藏经》为清代官刻《大藏经》，是中国官刻佛教《大藏经》的最后一部。“国内的藏经，少林寺几乎都有了，但大部分是影印件、缩印本、残本，像这么一套完整的木刻刷印本，还仅此一套。”
历经5年修复重现初版原貌
此次少林寺迎请的，是《清敕修大藏经》经版修复后的重印本。重现初印版原貌，历经5年时间。
《清敕修大藏经》由雍正皇帝主张刻印，也是历代收录经书最多、内容最丰富的一部，不仅有佛教经典，还有政治、经济、文化、社会生活等多方面的内容，堪称一部佛教的大百科全书，被各地大寺奉为镇寺之宝。它始刻于清雍正十一年（公元1733年），完成于乾隆三年（公元1738年），以《千字文》编号，自“天”字起至“机”字止，每字一函，共724函，每函10卷，共7240卷，雕成经版79036块。岁月沧桑，历次印本大多因抽毁、撤出而罕见全秩，经版也多有损坏、缺失。
据介绍，《清敕修大藏经》经版，是我国保存下来的唯一的汉文《大藏经》经版。2009年，北京市文物局启动《清敕修大藏经》经版保护项目，由北京博华文盛文化艺术有限公司负责保护整理。该公司总经理何唯良介绍，《清敕修大藏经》的经版全部用上好梨木雕刻，每块75厘米宽。经过三年清点发现，经版现存69410块，佚失9626块，现存经版中，又有20%的经版损坏、变形、腐朽。
修复重刻经版，以乾隆年间刷印的100部初印本为“样本”。为此，工作人员遍访北京、山西、广东、重庆、福建等地数十所寺院、图书馆等藏经机构，最终补齐缺失内容，并建立专业化库房，修复损坏的经版，补刻丢失的经版，建立数字化档案。“在此期间，释永信方丈对文化事业非常关心，多次到《大藏经》保护现场并给予建议。”他说，2013年年底，《清敕修大藏经》经版修复工作最终完成。经手工刷印、人工装帧，完整版的经书得以重现人间。
少林寺海选1万人手抄《大藏经》
河南商报讯（记者高云）即日起，少林寺发起“万人同写万卷《大藏经》”活动。
去年年底，以紫檀木雕刻、佛像包裹金箔的转轮藏在少林寺落成。转轮藏是一种源于宗教法器的建筑形式，可贮藏万卷《大藏经》，如今只等经书“入住”了。据介绍，少林寺拟以《清敕修大藏经》为基础，遍查历史上刊刻和手写的所有经藏，重新抄写经卷。为此，少林寺面向全球海选1万名抄经者。报名者须用毛笔书写小体正楷，按照小样标准（宣纸长62.5cm、宽30cm，每行17字）抄写《般若波罗蜜多心经》一卷。邮寄至：河南省登封市中国嵩山少林寺转轮藏功德委员会；释延芷法师（收）。报名者需在信件内部附真实姓名、联系方式。海选结束后，少林寺将统一安排入选者抄写经书。“力争将一部有史以来最完整的佛教三藏合集储藏于转轮藏中。”释延芷法师说。
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