美国《侨报》周末版4月13日文章，原题：比尔·盖茨面对中国富翁的感叹
迫于形势或则出于某种需要，中国富翁们在中国民众和媒体瞩目的大灾情发生后，会公开地做出捐献的举动，但“系统性的慈善行为”则基本无形。如今，几乎全世界都知道，中国的富人购买了很多西方国家富翁品味的东西：艺术品、湾流私人飞机、DRC葡萄酒和爱玛仕手袋，但他们还没有接受一个最重要的东西，那就是慈善。
上述的感叹，出自微软(MSFT)联合创始人、世界级富翁和慈善家比尔·盖茨。这显然是一个极富对比性的话题。盖茨近日在新加坡接受媒体采访时表示：“当类似灾难这样的事情(在中国)发生时，你会看到基本的慷慨行为，但系统性的慈善行为在那里还是很难看到，例如向卫生事业捐款、捐款给大学做研究，以及为残疾人捐款等。”
据胡润报告披露，2013年中国前100位富翁总计捐款8.9亿美元，相比美国前50位富翁同年共捐出77亿美元差距太大，还不够脸谱(Facebook)创始人马克·扎克伯格夫妇捐献近10亿美元的数目。扎克伯格(Mark Zuckerberg)及其华裔太太Priscilla Chan可能是迄今为止地球上最富有人群中的一员，但他们仍然过着简朴的生活，没有砸钱买豪华游艇、岛屿或其它各种奢侈品，而是倾力倾情于慈善事业，并且主要关注扶植公立学校教育和科研发展基金领域。
当2010年盖茨和巴菲特承诺生前捐出至少一半个人财产给慈善事业时，扎克伯格和数十位富豪是第一批响应者。美国的文化和美国人奉行的社会理念与责任感，使他们在慈善事业领域的付出与他们致富之途同步递进。而当2010年9月盖茨和巴菲特访问中国，本想会会中国的富豪们，传递并且交流一下慈善倡议的理念，却不料被视为“鸿门宴”，大多数中国富豪纷纷玩“失踪”，避之唯恐不及。
中国多数富豪怕被“劝捐”，或许因为中国尚未形成社会慈善捐款的完善体系而有难言之隐，更与价值观和生活追求息息相关。例如在前不久影星成龙60岁生日大宴上，众多富翁与明星皆为主体宾客争相斗艳竞奇;令人侧目的三亚“海天盛筵”宣扬“中国游艇、公务机及尊贵生活方式展”，也是富豪名流与小姐模特混迹的大平台，奢侈之风惊绝国门内外。中国的多数富人喜好炫富，一富便得瑟，买豪宅豪车包小姐明星，非整出个土豪相不可;继而附庸风雅，抢拍下那些自己都不知价值的古玩书画乃至赝品也无妨;更有甚者便到域外买岛屿买酒庄，以为就上了档次，可以从“土豪”晋升为“贵族”了。
美国的慈善文化源于基督教教义，即个人只是财富的管理人。在法律意义上，私人拥有财富是合法和正当的，但在道德和价值层面上，超过生活需要的财富就应该属于全社会了。“钢铁大王”卡内基白手起家富可敌国，其超越金钱的生活体验和意识使之相信，处置多余财富而有益于社会是一种智慧，致富后更应把多余的财富回馈社会。他认为富人应在生前处置好自己的财富，使之有利于公益。“躺在财富中而死去是耻辱的。”最后这句名言无疑被后人世代传颂，也成为历代美国富豪处理财富的准则之一。
中国的文化中也不乏施舍、仁爱的因素，但富人、权贵者的施舍往往流于亲属层面或者自己喜爱的个体、事物，并且还要计较得失考虑回报的潜能;在坚守如何达臻自我恒富最富的梦想游戏之际，普遍缺失社会责任感，也就不可能有捐助慈善事业后的成就感。因此往往视捐献为“负担”，甚至往往以相对自己财富最小比例的捐献，去实现个人名声、地位的最大化。迫于形势或则出于某种需要，中国富翁们在中国民众和媒体瞩目的大灾情发生后，会公开地做出捐献的举动，但正如比尔·盖茨感叹的那样，在一定的时间地点会看到“基本的慷慨行为”，但“系统性的慈善行为”则基本无形。
盖茨的感叹不合时宜吗?或者他太书生气了?盖茨感叹的现象难道不是我们周边的现实吗?
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