5月28日在山东招远发生的故意杀人案，6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，他们向在事发餐厅就餐的人索要电话号码，遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。目前，当地警方已对5名嫌疑人以故意杀人罪刑事拘留，并已开展打击邪教专项行动。
“全能神”，又名“东方闪电”、“实际神”，其教义是引用和曲解基督教《圣经》而来，主要反借“基督教”名义从事非法活动。
根据中国反邪教协会资料，“全能神”1993年从河南兴起。该组织最核心的宣传内容是“神以一个东方女性的形象第二次道成肉身，降临中国拯救世人”，即所谓的“女基督”。
早在2012年12月，“全能神”借助“世界末日”这一传言大规模传教，中国各地也立即加大打击力度，武汉、陕西、成都、广西、海口、湖北、河南、北京和贵州均有邪教活动人员被依法处理，仅贵州便查处357人。
“世界末日”前后，记者曾经深入“全能神”发源地和重灾区河南进行调查。调查结果显示，“全能神”信徒主要集中在40到50岁的农村妇女，她们面对流失的土地、远走的儿女、孤独无望的晚景，只图花钱入教找个依靠、“保个平安”。
接下来，记者将通过自己于2012年12月在河南省D村部分信徒的走访，诠释“全能神”在乡村滋生的社会土壤。
一
D村是一个只有一千多人的小村庄。在2012年12月8日前后，该村每家每户都收到了一份传单，传单标题为《老天爷真的下了凡》，内容如下—
“灾难起，天地变，老天爷真的下了凡；道成肉身成为人，说话发声辨忠奸；用真理做审判，专为义人来伸冤……全能的神说，所有一切的灾难，陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震，到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天两天可以结束的 ，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大……只有悉心听她话语，寻求渴慕她的人才能跟随她的交通得到她的应许。除此之外的人，都会受到灭顶之灾与应有的惩罚。”
这段话摘自《话在肉身显现》，后者系“全能神”非法印刷物。
一位D村的“全能神”信徒介绍，他们村共有1200号人，其中信徒将近40人。同一时期，与D村相距不远的L村，“全能神”的传教情况更为肆虐，全村3000余名村民中，有信徒100多人。
事实上，“全能神”也一直将农村作为重点发展地区。据彼时警方公布的消息，邪教“全能神”主要在偏远农村、城乡接合部及部分城市地区活动。
而在河南反邪教协会一位工作人员看来，“全能神”之所以在农村大面积扩散，一方面是因为它步步为营的传教手法。另外，农村老年人空虚无望的晚年生活和低下的知识水平，给了“全能神”趁虚而入的机会。
D村的老校长一直在暗中关注着村中“全能神”的传教，在他看来，这些信徒有不少共同点，“一，基本上都是中老年妇女，年龄五六十岁，平时无所事事；二，家中男人都出去打工了，一个人在家照应孙辈；三，文化程度不高，容易盲听盲信。有的人甚至分不清基督教和"全能神"的区别。”
记者后来对多位“全能神”信徒的走访，印证了老校长的说法。
D村一位信过“全能神”的村民张某今年54岁，从未接受过任何教育，至今仍不会写自己的名字。她的丈夫和两个儿子都在外打工。平日，张某去田里打理庄稼、在家看管两个孙子，唯一连接外界的工具是一台25英寸的长虹电视机。
张某也算儿孙满堂，但她自觉并不幸福。
她和老伴辛苦一生，三年前先后为两个儿子各盖了一套小楼，还出钱为他们操办了婚礼，老两口却无法入住新房，只能住在“下雨时哗哗哗往屋里漏水的老房里”。
张某对此的解释是“（儿子）娶了媳妇忘了娘”。
即便如此，张某还要帮助两个儿子照应他们的孩子以及地里的庄稼。两个儿子在麦收和秋收季节返乡，主要目的是将粮食卖出去，将收入归为己有后回到城市继续打工。
“等你上岁数了，"神"自然会管你。”“全能神”教徒这种“投其所好”的承诺，让张某动心不已。
与张某一样，朱某也面临这种问题。
她的女儿远嫁外地儿子在城市里结婚买房，日后定不会返回农村居住，这让已经退休的朱某惶恐不已，她虽然每月有两千多元的退休金，但还是担心自己和老伴“到下不了床的时候没人管饭”。
“猫狗宠物当宝贝，亲生父母往外扔，爷成孙子孙成爷，父当儿子儿当爹，父母成了儿保姆，倒行逆施人心堕……”“全能神”传单的部分内容，恰恰戳中老人们的痛处，引诱他们花钱入教、寻求晚年精神寄托。
二
“村里没魂，鬼才上身”，这是记者在D村调查期间最常听到的一句话。
除了“花钱买平安”的功利想法之外，闲来找个“组织 ”打发寂寞，也是农村空巢老人加入“全能神”教的主要动机。在这个“男人全都出去打工”的村子里，留守独居的妇孺们文化生活极为匮乏。
以张某为例，她平时除了带孙子 、看电视之外，主要的娱乐方式便是打扑克、跟邻居聊天。“吃了睡，睡了吃。咱一个老农民还能干啥？”
张某情况，基本上是全村中老年妇女的写照。
老校长说，两年前，乡里领导表示要给每个村配一些健身器械，再建一个活动室，届时号召大家在活动室里看看书、打打牌、拉拉二胡、唱唱戏，丰富农村留守老人的文化生活。但这些承诺一直未能兑现。
朱某也曾经是村小学的教师，虽说老伴陪在她身边，但她依旧在“吃饱穿暖之后闲得“发慌”。
当下许多地方的农村都存在这样的现象：农闲的时候，打牌、打麻将的场子很多，不喜欢参与者则无所事事。所以，一些农民参加“全能神”的聚会起初只是为了打发无聊时光。
也有评论表示，在信息高度发达的今日，这就是还有农村人愿意相信“世界末日”谣言的原因。
老校长则认为，农村经济、文化的落后，年轻人的流失，中老年人的无知、无望和盲信，才使得邪教横行无忌。
在他的记忆里，四十年前的朱村全都是破旧平房，但全村五六个大家族，均不约而同地腾出一间空房，常年用作祖宗祠堂，供奉祖宗牌位。这个举动虽然守旧，但至少承载着村民们的一些良好意愿：尊重传统，尊重祖先，孝敬父母光耀祖宗。
随着现代化的大潮风起云涌，D村的田地越来越少，种地越来越难糊口，楼房却随着返乡资金越来越多拔地而起，祠堂反倒都消失了。只有在过年的时候，个别家族才会搭建起临时祠堂，“等春节过后就又拆了”。
老校长还觉得，村中的年轻人越走越远，相应的社会保障却没有跟上，农村留守老人的生活清贫寂寞，精神空虚；村中的年轻人也越来越注重个人享受，“真正孝顺的越来越少。有的人能把自己的亲爹亲娘从家里赶出去”。
正因为如此，当“全能神”教徒一口一个“兄弟姊妹”趁机“传教”时，老人们很容易产生归属感，并由此误入歧途。而掏出“奉献款”，只图一个“花钱买平安”。
在2012年那股的反邪教大潮中，有学者指出，不能将农民笃信“全能神”的原因简单归结为思想愚昧和精神苍白，在传统生产方式和乡土文明受城市化进程冲击的同时，城市却没有拿出更多的资源来补偿乡村和农民。
“老人生活上没有安全感，精神上对未来的预期也很模糊，从而产生"末日"般的感觉。”这位学者分析。
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