习近平：虑善以动，动惟厥时

　　【学习经典】第三十期

　　——跟习大大学引经据典（二十五）习朱会专刊

　　虑善以动，动惟厥时

　　子曰师说丨曹雅欣

　　（一）

　　中共中央总书记习近平2015年5月4日在北京会见了朱立伦主席率领的中国国民党大陆访问团。习大大强调：对两岸间长期存在的政治分歧和难题，国共两党都要勇于面对，汇聚两岸同胞智慧，积极探索解决之道。双方可以在一个中国原则下进行平等协商，作出合情合理安排。关键是要“虑善以动，动惟厥时”。

　　“虑善以动，动惟厥时”这句话出自《尚书》，意思是说，要考虑妥善之后再行动，要使行动符合时机和需求。

　　《尚书》是儒家“四书五经”的“五经”之一，强调的是政治思维。有解释说，“尚书”即为“上古的书”，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，也是中国最早的历史文献。因为《尚书》又是记载“君上”言论的史书，所以它文辞古奥、内涵深刻，在历朝历代都被奉为治国理政的教科书。

　　“虑善以动，动惟厥时”这句话，便是出自《尚书》中记载的一段君臣对话。上至国家施政、下到个人行为，它都具有实际指导意义。

　　我们可以把这句话分为两部分来理解。

　　（二）

　　“虑善以动”，考虑好了再行动，“善”就是完善、妥善。这句话的主要宗旨，便是在说明“谋定而后动”。而在中国兵法中，这是非常重要的观点。《孙子兵法》里有一篇就叫“谋攻篇”，说“上兵伐谋”，最好的军事手段，是战略性的布局而非实战性的厮杀。

　　所以说：“谋定后动”，“谋”比“攻”更重要；“虑善以动”，“虑”比“动”更重要。谋虑在前、行动在后，这可以最大程度减少伤害、可以最大效果取得收获。

　　“谋定”之后、“虑善”之后，就要考虑该怎样去“动”。动，在不同的形势需要时，呈现出不同的形态反应。《孙子兵法》描写兵动时便称：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴,动如雷震。”军队一旦采取行动，急行时快速迅捷如疾风、徐行时严整静穆如森林、进攻时威猛雄壮如烈火、不动时巍然稳健如山岳、隐匿时遮掩无形如阴云、行动时势不可挡如雷霆。

　　这几句话，就是令日本人极为崇敬的“风林火山”精神。它强调的是：在“谋定”之后，该如何有效去动；在“虑善”以后，该如何正确地动。

　　（三）

　　第二句话“动惟厥时”，行动要把握正确时机、行为要符合形式需要。这便 是一种“合时宜”的智慧。

　　很多的错事，只是因为没有在合适时机去做，好事才变成了坏事，那便叫做 “不合时宜”。比如，“秋扇见捐”，是因为扇子送风在秋天不合时宜，才无用武之地；而“雪中送炭”，是因为炭火在冰雪中正合时宜，才送来得恰到好处。—— 究竟是相得益彰、锦上添花，还是事与愿违、雪上加霜，全在于形势的需要、在于对时机的把握。

　　比如，汉初国力虚弱，亟需休养生息，为了能够给人民以安定、让国力以积累，西汉政府面对匈奴的武力威胁，便选择了和亲政策，此时的形势需要，是以采取守势为自保之法、以抓紧发展为首要原则；而汉武帝时期，国力充足、兵强马壮、将才辈出、不甘受辱，于是便开始进行对匈奴的反攻和扫荡，令匈奴就此瓦解，此时的形势需要，是以采用攻势为安国之法、以主动出击为对敌战略。

　　《老子》曰“势成之”，是环境大势、是形势所趋，才使人成就。

　　习近平主席会见中国国民党主席引用的这句“虑善以动，动惟厥时”，也让人想起中国国民党缔造者孙中山先生的名言“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，—— 国家民族需要顺势而为、时代发展需要顺历史潮流而动，就如同古诗说的“百川东到海” ，河流一脉汇入汪洋、水势一流回归大海，那是“地势使之然”的顺其自然，是大势所需发展而至的自然而然。