媒体揭秘胡塞军：占也门2300万总人口40%

　　1 .胡塞军属于伊斯兰教中的栽德派，这是什叶派里的一个古老分支，他们占也门2300万总人口中的40%。

2 .首都萨那街头已混乱失控。战争随时会引发人道灾难。

　　也门北部的胡塞军是长期以来也门重要的政治反对力量，而不是伊朗的“雇佣军”。远在他们从伊朗获得资助之前，这支军队曾从以色列获得武器。历史上，胡塞军以及他们身后的部落是著名的投机分子，因为总是投靠不同的国际支持，以至于很多时候他们的政治身份和诉求都因此被模糊了。

　　一支被伊朗支持的部落军队已经攻下也门首都萨那，把民选总统哈迪从总统府赶出来，迫其辞职并流亡，这支军队就是胡塞军，常年来也门最大的反叛力量，并从伊朗获得舆论、资金和武器支援。

　　攻陷萨那的时候，胡塞武装士兵在街头呼喊口号：“美国人去死，以色列去死，犹太人被诅咒、伊斯兰胜利！”不过这个口号有极大的讽刺性，也许现在的年轻胡塞士兵们已经不知道，几十年前，远在他们从伊朗获得资助之前，这支军队曾从以色列获得武器。在中东历史上，胡塞军以及他们身后的部落是著名的投机分子，这群机会主义者总是投靠不同的国际支持，以至于很多时候他们的政治身份和政治诉求都因此被模糊了。

　　多变的盟友

　　也门的最后一位伊斯兰宗教领袖是穆罕默德·巴德尔(M uham m ad al-Badr)，他在1962年被也门前军人政治家阿卜杜拉·阿尔·萨拉尔(A bdullah al-Sallal)带领军官推翻，也门共和国从此成立。在之后6年中，巴德尔带领同盟— 也门北方部落在山里与7万名埃及士兵展开了艰苦的游击战，这些埃及士兵是增援也门新政府的。其间巴德尔遇到的最大问题就是无法获得补给和武器。

　　1964年9月的24日的晚上，巴德尔召集数位部落领袖开会，告诉他们长期困扰游击队的武器供应问题已解决。大约在午夜时分夜空传来飞机引擎的声音，然后是14个降落伞出现在黑暗天际，一位部落酋长不可思议地惊叹道：“就连老天都在帮我们。”驾驶飞机的是以色列空军国际小分队，飞机上携带的是弹药、医疗物资和现金，将支持巴德尔和部落对抗也门新政府以及埃及军队。

　　在1964年到1966年期间，以色列空军一共在也门北部偏远的高地上执行了14次飞行任务，以色列国防部之所以愿意支援北方部落对抗埃及，因为那时埃及是以色列的主要敌对国。巴德尔也愿意接受来自以色列甚至是其他任何国家的支援，因为北方部落的盟友非常少。当时巴德尔已承诺，如果能战胜埃及军队和也门共和国政府，将在外交上正式承认以色列的地位。

　　1966年以色列空军高层更换人员，同时国内普遍担心在也门执行飞行任务的飞行员的生命安全，特拉维夫对巴德尔和北方部落的支援宣告结束。1968年，巴德尔最终在这场内战中失败，北方部落其中包括胡塞军在1970年与政府军签订停火协议后并入也门阿拉伯共和国。

　　可是北方部落并没有获得协议中的政治优惠，政府承诺的让步和妥协都作废了，长达40年的时间里，也门政府忽略北部的建设和发展，部落人民生活穷困，政治权力受限。刚并入新政府的5年间，以色列政府持续在也门北部卷入与埃及军队和空军的纠缠，但此举预示了70年代犹太人在西奈半岛遇到的强烈抵抗。但是以色列通过在也门的军事行动获得针对埃及军队的大量情报，这保证他们在1967年4月的战争中具有战略优势，空军也得到锻炼和壮大。

　　真实政治动因

　　尽管40年前的合作不代表今天以色列会跟胡塞军有什么联系，但充分说明了也门局势的国内性和历史性。跟叙利亚以及伊拉克所进行的“代理战争”很不一样，在也门，胡塞军占领首都并赶走总统，无关外部力量的较量，更是北方部落和中央政府长期斗争的延续。而两者的长期斗争一直是也门政治的本质。

　　胡塞军要求北方部落具有平等的政治和社会权利，要求在大面积的国土上执行联合部落自治，而被驱逐的总统哈迪则是1962年共和革命以来的共和政府的最新代理人。

　　也门是部落情节和宗教气氛非常强烈的国家，在这里宗教是跟政治同等重要的，这一点经常被那些试图在此地建立国际模式的外国人误解。所谓的国际民主模式，在也门这样复杂的部落国家是行不通的。北部胡塞军属于伊斯兰教中的栽德派(ZaydiIslam )，这是什叶派里的一个古老分支，他们占也门2300万总人口中的40%。虽然栽德派源自什叶派，但是跟占伊朗人口主体的什叶派又不同。也门人口中剩下的绝大多数是逊尼派穆斯林，具体分支是沙斐仪派(Shafi’i)。在1990年也门南北统一之前，北部的栽德派和南部的逊尼派在人口和地域上都没有往来。

　　考虑到也门政治内部的复杂性和胡塞人与伊朗人在宗教上的不同归属，胡塞叛乱凸显的是中东地区伊斯兰革命的复杂性和快速传播，这一点跟伊朗试图在地区获得统治地位的政策不无关系。沙特对此反应强烈，不仅完全切断了外部，主要是伊朗跟胡塞军的联系，而且表示支持哈迪总统重新回国、执掌政府。

　　外界评论家总是把伊朗和沙特在也门的角力归纳为又一次什叶派和逊尼派穆斯林的对抗，但是这种大的国际论点遮掩了胡塞武装的真实政治动因，这种动因完全是国内的、当地的、无非是争取部落权力和自治。也门政府的沦陷和北方部落的崛起是国内中央政府和部落文化的冲突，西方评论显然有点夸张，因为胡塞军运动不能说是中东宗教战争的典型例子。北部的胡塞军是长期以来也门重要的政治反对力量，而不是伊朗的“雇佣军”。

　　如果不能理解也门宗教和部落的复杂性，那么国际社会很有可能支持一个不具备合法性的政府，或者是一个虚弱的政治实体，这样对稳定这个国家的未来是无助的。被胡塞军驱逐的总统哈迪向“海湾合作委员会”提出请求，希望委员会和联合国进行军事介入，协助他恢复民选总统的职位。但是哈迪在国内的支持率非常有限，因为就像之前所说，也门政府长期对北方执行故意忽略政策。

　　胡塞军不是唯一在过去几十年发展迅速的部落组织，在也门南部，“也门青年运动”(A l-H irak)要求南部独立的斗争也正变得激烈，而且吸引的支持者越来越多。南部前著名政治家阿里·萨勒姆·阿尔贝德(A liSalemal-Beidh)现在是“也门青年运动”的主要领导人，他曾与胡塞军首领多次会晤，引发一种猜想：两个独立运动可能达成协议，井水不犯河水，各自争取南部和北部的独立。这种默契并不深奥，因为历史上栽德派在也门的重地最南也没有突破太兹市(T aiz)—南北分界非常简单。同样在东部还哈德拉瓦马部落(H adram aw t)，长期以来这个部落获得相当程度的自治，一直处于中央政府的注意力之外，在混乱中哈德拉瓦马部落也很有可能争取独立。

　　中东机会主义者

　　沙特跟胡塞军的对立主要是因为胡塞军控制的北部地区跟沙特接壤，漫长、多孔的边境线让沙特担心一旦发生长期战乱，武器和武装分子会经过沙特进入也门，势必造成沙特的不稳定。而胡塞军对沙特的敌意倒不是因为什叶派和逊尼派的宿怨，更多是来自于2004年沙特政府曾支持也门政府对抗胡塞军的战争。但又一次，历史好像开了个玩笑，这种紧张对立或许不会维持很久，因为在整个60年代巴德尔领导北方游击队和政府的对抗中，沙特是对北方部落尤其热心和慷慨的支持者。尽管在几十年的时间里，政治联盟变了又变，但是沙特对胡塞军的要求很简单，就是保证地区、尤其是边境线上的安全和稳定。考虑到在也门除了胡塞军之外，没有其他主要的政治反对力量，沙特从来没有排除与其对话、进行政治协商的可能性。从整体上看，胡塞军不是对阿拉伯世界安全的最大威胁，相比之下“基地”组织在阿拉伯半岛上的控制地盘正在增大，而不远处的“伊斯兰国”野心也非常大，这两者才是对沙特主导的阿拉伯世界最大的威胁，也是对沙特和西方在地区利益的最大挑战。

　　从上个世纪60年代开始，在中东没有任何一个独立运动能获得好像胡塞军这样广泛的部落支持，可是这个独立运动又格外危险，因为它是机会主义者：历史上胡塞军曾经依赖过以色列，依赖过英国，依赖过沙特，依赖过约旦，现在则转向依赖伊朗。很有可能如果美国愿意支援，胡塞军也会笑纳。

　　对于“美国人去死”和“以色列去死”的口号，美国和以色列或许会感到害怕，这个口号和伊朗1979年大革命时打出的口号是多么类似，但也可以看出，胡塞军的口号正是用来取悦背后的“金主”，某种程度上和自身的政治诉求无关。这种口头上的东西没有任何杀伤力，不会伤害任何国家和军队，胡塞军如果没有外来支持，其影响力不可能辐射到南阿拉伯半岛之外。胡塞运动仅仅是一场国家内部的独立运动，一个长期被边缘化的宗教和部落实体试图推翻世俗政府的运动，试图重新成立好像1962年以前以部落领导为核心的中央政府的运动。他们希望得到经济建设的支援、反对腐败，争取平等性和地区安全，所有这些都引来广泛公共支持，逐渐的，胡塞军已不是简单的叛军，而是一支在也门国内具有合法性的、旨在改变这个国家的军队。

　　西方国家不应被胡塞军与伊朗的联系以及他们喊出的极端口号吓到，相反，需要看清楚哈迪政府其实是软弱的，长期不承认胡塞军的地位，长期忽略北方部落的权益，更重要的是，也门政府从来没有完胜胡塞军的能力、合法性和公众支持。更何况，在“基地”组织和“伊斯兰国”试图在也门扩张的时候，胡塞军成为他们面对的最大阻力，战斗能力远超政府军。

　　如果西方完全背对胡塞军，不给对方任何协商机会，那么机会主义传统可能会导致胡塞军寻求更加危险的盟友。

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　　原作：AsherOrkaby　编译：潍