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蒋介石灵柩何时回迁
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2002年11月29日08:05 华商报
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蒋介石凄凉离乡晚年思乡情结复杂其灵柩尚未入葬，蒋纬国生前担心遭毁提议回迁
叶落归根，是炎黄子孙的传统，就算经过时间、空间的阻隔，政治因素的分歧，还是能够打破任何对立的意识藩篱，这也是“蒋介石灵柩回家”这一话题引起海峡两岸人民共同关注的原因。也正因为同一血缘、同一文化以及大陆呈现的巨大的商业机会，更多台湾商人融入了大陆的经济社会生活，潜移默化地消弭着两岸的分歧和对立。这种自下而上愈演愈烈的交融，让我们看到两岸人民的民意，看到了两岸关系的前景。
1949年初，蒋介石“隐居”期间在浙江溪口拜祖
“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是十六大台湾团代表、浙江省政协副主席、浙江省台胞联谊会会长陈昭典日前接受记者采访时的一番深情感慨。陈昭典说，浙江人民对台湾同胞非常热情，包括蒋介石老家奉化的老百姓对蒋也很宽容，如果蒋家愿意让蒋的灵柩回乡安葬，而且按一定的程序来办，应该没有问题。但他同时指出，蒋介石一直希望能把自己葬在中山陵，与孙中山先生葬在一起，这恐怕不能实现。
毕竟同根同源，“蒋介石灵柩回家”这一话题一时间引起全球华人关注。凄凉离乡晚年反省
1949年4月25日，迫于战事紧急，蒋介石离开浙江溪口，从此他再也没有踏上故乡土地一步。此前，宣称“下野”的蒋介石在故乡“超长时间”地“隐居”了3个月零4天，并且在溪口与全家过了一个大年夜，是其自1913年离乡以来36年中的第一次。
离别时，“虽未流泪，但悲痛之情，难以言宣。”蒋介石的儿子蒋经国在日记中写道，“溪口为祖宗庐墓所在，今一旦抛别，其沉痛之心情，更非笔墨所能形容于万一，谁为为之，孰令至之？一息尚存，誓必重回故土。”思乡之情异常浓厚
虽然偏安一隅，局势岌岌可危，但是蒋介石的“人在台湾，心在大陆”的意识相当明显。他在统治台湾的政策上，一切建设，几乎以“反攻大陆”的理念铺路，不容异己反对。
但在另一方面，蒋介石要求尽量在台湾保持中国传统文化，这一点仍需客观承认。在百年大业的教育问题上，蒋介石不断地灌输“台湾民众根在大陆”的理念，在学生对自己家乡尚是一知半解时，就要求他们对大陆省份地形倒背如流；在“国文”课本上，则提供蒋母教诲自己的文章供学生背诵。他甚至压抑台湾当地通行的闽南语，成功地推行了两岸民众都能沟通的“国语”，这使得两岸间虽然有着半个世纪的隔绝，但是却让台湾民众对大陆没有想象中的陌生，让两岸民众间仍然存在一股共同的文化血脉。
另外，他的思乡情结含蓄地寄托在所居官邸及行馆上，要求有类似故乡浙江奉化的景致。台湾的碑尾就是因其秀丽山峦宛如浙江奉化的山水之美而被蒋介石改为“大溪慈湖”的。而这里，也变为日后安置蒋介石父子遗体之处。
除了大溪慈湖外，日月潭名胜之一的“慈恩塔”采用中国宝塔式建筑，共分9层，塔顶二层为蒋母王太夫人的纪念室，也是为感念母恩而设的，可见蒋介石对于无法回乡探视先妣，感到万分愧疚。
此外，他还仿北京故宫外观建圆山饭店，饭店内雕梁画栋，金碧辉煌，圆山在当时还是世界十大著名饭店之一，饭店的建立除了想招待当时来台的贵宾外，坊间亦传说他是怀念当时在中国掌权时，得意风光的年代。临死前曾想两岸谈判
尽管表面上音讯隔绝，但海峡两岸一直有来自双方高层的暗中交流，其中的中介被传媒称为“密使”。他们在海峡两岸壁垒森严时期，起着不可小觑的作用。
1950年5月下旬，高雄市“凯歌归”饭店的老板李次白乘船抵沪，成了1949之后国共间的第一位“密使”，因为他的妹夫是陈毅的胞兄陈孟熙。策划者是他的两位黄埔六期同学和一位蒋经国的亲信。据说，蒋经国认为李是陈毅的至亲，“可以深谈”，“最低限度，希望不要进攻台湾”。蒋经国以为希望不大，时任上海市市长的陈毅给李的意见也是：目前谈国共合作为时尚早。
1957年4月，住香港的国民党“立法委员”宋宜山坐火车入京。宋是宋希濂的兄弟，他是衔蒋介石之命来试探中国共产党的合作意图。一年前，章士钊受托向台湾方面转送了一封来自北京的密函。函中呼吁两党合作和平统一，还说：“奉花之墓庐依然，溪口之花草无恙。”两周之后，宋返回香港写了一份1．5万字的报告。据说，蒋介石恼恨该报告对新中国的“激动”，嘱宋不必返台。1973年，宋宜山因为参加了在香港逝世的章士钊的追悼会，被台湾撤消“立法委员”职务。
1973年5月中旬，一架中国民航的专机飞抵香港启德机杨，92岁的章士钊坐在轮椅上被抬下飞机。香港的传媒纷纷猜测，章是带有国共和谈使命的。老人家的确是受毛泽东、周恩来之托而来，抵港第二天就开始约见旧人。可惜天不假年，一个半月后，章士钊在港去世。
1975年春节期间，香港的报纸发表陈立夫的文章《假如我是毛泽东、周恩来》。陈立夫在文中欢迎毛泽东、周恩来访台，与蒋介石重开谈判，造福人民；吁请毛泽东“以大事小”、“不计前嫌”，开创“第三次国共合作”局面。据说，旅美多年刚刚返台的陈立夫是受命于风烛残年的蒋。两个月后，89岁的蒋介石去世。“移灵奉安委员会”成立
1975年4月5日，蒋介石“崩俎”。蒋介石的遗体经防腐处理后，其灵柩一直停放在“慈湖”别墅。“慈湖”在台北市南60公里处，蒋在这里仿照溪口的建筑样式建了几排平房，生前经常来此小住，并且指示自己身后暂厝于此。所谓暂厝就是暂时放置，并非安葬，要“待来日光复大陆，再奉安于南京紫金山”。蒋介石在南京时，曾经选定中山陵和明孝陵（朱元璋墓）之间的一块地为墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记。
1996年7月8日，蒋纬国在国民党中央直属第六次会议上，提出蒋介石、蒋经国灵柩移大陆临时动议案，提议成立“移灵奉安委员会”，“以安民心，促进和平统一”，造成两岸间的震撼。
因为蒋家的失势，台湾仇蒋之风日炽，蒋纬国担心蒋家父子的陵寝被突击破坏，而且蒋氏父子拖了几十年仍无法下葬，因此希望台湾当局能有所安排。
但是，当时台湾省籍情绪的问题，一再地被政客炒作，如果贸然移灵，这会让许多外省族群对当政的李登辉有更多“误解”，认为本省籍的李登辉是要把“外来政权”的两蒋赶回大陆，于是移灵一事又被搁置下来。
现阶段两蒋的灵柩，由军队保护着。台湾本土人士称，平心而论，蒋介石对台湾并非没有贡献，但是他也绝不能和当今的“台独”派人士相提并论，因为他与中国政府的对立，只是因为政权丢失而作武装隔离，但是在他内心深处，却是完完全全地认同中国文化，认同自己的故乡，认同自己的根源，因此，他选择返乡安葬，完全可以理解。
蒋纬国赴美为宋美龄祝寿时曾谈及蒋介石“入土为安”的彻底解决方案。宋美龄提出她的看法，若蒋介石能够归葬南京紫金山，则她在百年之后亦愿意归葬上海，和她的母亲倪桂珍女士葬在一块儿。因为紫金山是“总理”和“总裁”奉安之地，不是她可以安葬的。假使蒋介石不能归葬南京紫金山而能归葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蒋遗骨一起归葬奉化溪口祖坟。但是，在国民党高层，两位蒋“总统”的“奉安”，被列为“国葬”，一种说法是：“兹事体大，要好好研究，待统一后再谈移灵比较合适。”
1997年9月23日，蒋纬国因呼吸问题和内出血不治辞世，享年82岁。迁灵一事，暂时被搁置。
据《南方周末》
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