 | | 雕塑家李象群完成郭沫若的雕像 |
今年是郭沫若诞辰110年，铸造铜像在5月完成，六月树立世纪坛，世纪坛第一尊中国文化名人雕塑很快以她不同于一般的手法，写实切更加传神。 郭沫若雕像在眼镜的刻画上别是用心，以往，眼镜多是刻画镜框，而这尊像的创作手法在镜片上用功，技法创新独到。 《郭沫若》雕塑创作背景 在香港爱国人士郭修圃先生的全力支持下，经过中国当代著名青年雕塑家李象群先生的勤奋工作，“中华世纪坛四十文化名人雕塑”之《郭沫若》像完成最终创作。郭修圃先生系中国福建省泉州人（香港出生）。现年四十五岁，香港金电贸易有限公司集团创办人。郭先生向来行善不遗余力，本着“取诸社会，用诸社会”之精神，热衷于香港、内地，社会福利、教育事业的捐助。此次《郭沫若》雕塑的创作、制作费用就是由郭先生提供捐助的（捐款金额为30万元人民币）。雕塑家李象群现任清华大学美术学院教授、中国美术家协会会员、中国雕塑家学会会员，是当代中国著名的、杰出的青年雕塑家。 江泽民主席在哈佛大学的演讲中指出，中国是一个有五千年文明历史的国家。直到十五世纪以前，中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。中国的历史文化始终处于发展进步之中。近代的中国经过全民族的百年抗争和奋斗，又以巨人的姿态重新站立起来。建立中华世纪坛，旨在弘扬中华五千年的灿烂文明，展示中华文化的神奇魅力。为了铭记那些为中华文化、历史做出过开创性贡献的历史名人，歌华集团决定在世纪坛坤体三层环廊树立四十尊中华文化名人雕塑。 由于“中华四十文化名人雕塑”意义重大，影响深远，歌华集团在确立和操作该项目时，本着对后人、对历史负责的态度，均选择中国当代知名的雕塑家来创作名人雕塑，并成立了由众多知名学者、艺术家组成的评审委员会，逐一对每一尊雕塑进行全方位的评审，且广泛参考，综合社会各界、名人家属的意见，力求在雕塑的创作上多出精品。 歌华集团在世纪坛树立“中华四十文化名人雕塑”的着眼点不仅仅停留在雕塑本身上，而是要通过树立文化名人雕塑这个艺术项目的过程，让全社会都来关注我们本民族的本土文化，在新世纪伊始回望中华民族走过的，五千年的历程，站在历史的角度重新审视、思考、认定我们的文化、历史。以史为鉴可以加强我们民族的凝聚力、凭添民族自信心，使中华民族在新千年的伊始巍然挺立在世界民族之林。这也是歌华集团作为北京市文化产业龙头企业，所应肩负的历史责任。 为了贯彻江主席关于“三个代表”的讲话中有关先进文化、先进思想代表的精神，歌华集团在2002年从“中华四十文化名人像”中率先选择推出《郭沫若》雕塑，恰逢郭老诞辰一百一十周年。经过专家团的反复评审，认定《郭沫若》雕塑小稿的创作已经成熟，可以进行等大泥塑的创作，预计《郭沫若》雕塑在2002年5月底就可以完成全部创作、铸造工作。 雕塑家李象群创作体会 在创作《郭沫若》雕塑前我先了解郭老的生平，并阅读郭老的著作，然后试图通过自身对郭老的理解、体会，融入到郭老的精神世界中去。在创作时，我努力将自己融入到雕塑中，去体会他的情感，感受他的存在，做到忘情时，觉得我就是他，他就是我，我和雕塑完全成为了一个有机体，生命体，我去体会他的喜怒哀乐，他的感受，这样才能将雕塑做活，让观者感觉到真人的存在，而不是一尊冷冰冰的雕像。至于雕塑表现郭老那一个时期的形象，我是从三个方面考虑并加以选择的。 （一） 三十年代前，中国民主革命时期。这一时期郭老身上散发着纯粹的文人气息，我认为不是我理想中所要表现的形象。 （二） 四十年代的郭老身上有着强烈的民族性，抗争性，正是这种民族精神打动了我，感染了我，我认为这一时期的形象恰恰代表了那个时代，具有强烈民族精神的革命文人的形象，具有很强的时代性。因此我所创作的雕塑主要参考了这一时期的形象。（三） 解放后的形象，我理解这一时期郭老的形象是一个国家建设者的形象，作为他个人的个体形象感太强，不具备广泛性，群体性。 此外我创作的郭老的形象主要是从历史的角度出发，而非个人的角度，通过与郭老家属、歌华集团的同志沟通，探讨，我认为所创作的郭沫若是全中华民族的郭沫若，应站在历史的高度、全中华民族的高度去看。艺术创作的最高境界，追求的是感觉的真实，而非物像描摹的真实。好的艺术作品要有精神内涵，有血有肉，我对样板式的人物创作比较反感，过于僵化，缺乏生命力，我创作的郭老要让观者感受到真人的存在，把雕塑做活，让人看后可信。 我想通过人物长衫上肌理的处理表现出郭老身上的一种民族气节，让人体会到他身体内血液的沸腾、激荡，下半身长衫与鞋的交界处理，融入一些抽象的成分，类似于中国书法中最后的收笔，这样处理整个雕塑作品比较贯气，流畅。
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