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一种文化运动如果要落实到每个人身上，关键在于他在这种文化中获得平衡的方式。如果谈论“新文化运动”，其实就是每个人在拿自己渴望加以平衡的东西去创造文化的新内容。从这个角度看，BO-BO这个从“资本主义文化矛盾”中产生出来的东西，与其说提供了一种欲望或一种现实，不如说是一个可以用于对比的参照框架。
某本时尚杂志介绍一个人，说他的工作就是旅行和画画，说他随便就把一件三宅一生的衣服送给别人，看杂志的人就想:“我要看看这孙子是怎么挣钱的”
“太快了就不对了”
现在已经名声在外的e-talking是路彬彬和几个媒体同仁思想碰撞的结果，路彬彬把自己对e-talking的定位部分归结于“文人立场”。她说她读过大卫·布鲁克斯的《天堂里的波波族》，给她印象最深的是这么一句话，一个成功的咖啡馆老板得到的尊敬要超过拥有6个大超市的商业巨头。“我在生活上一点都不BOBO，但对这一点却特别认同。”
路彬彬谈起已举办过两届的“e-talking飞行论坛”，“那完全是一刹那的灵感。起因是我们搞一个抽奖活动，奖品是价值5万元的公务机飞行，抽中了经济学家樊纲。求伯君那会儿在学开飞机，他就开玩笑说，这架飞机能坐8个人，樊纲一个人坐太亏了，不如大家一块儿去玩吧。后来樊纲果然打电话给我，说可以请几个朋友一起去。我突然灵机一动，干吗光去玩呀？都是经济圈的人，不如既去度假，又给当地经济带去一次接触的机会，于是飞行论坛的想法就逐渐成型了。接下来就是疯狂地打电话，和老板们约时间”。尽管是个非盈利的活动，但路彬彬一直把“飞行论坛”视为个人最出彩的创意之一，回到“BOBO”的概念，她说:“这个词挺好，至少说明社会对创意是承认的，一个创意小子做的再好，如果社会不认同，那也没什么意义。而如果人人都以赚钱为直接目的，那么生活也会变得很没劲。”
采访顾江是基于这样一个理由:他和他的合伙人每人管半年公司，另外半年时间全由自己挥霍。对此顾江的解释是:因为要申请移民，所以理论上必须每年有半年时间呆在加拿大，于是便有了“半年制度”。在家的几个月里他没打过一个与公司有关的电话。
顾江现在开的是一辆帕萨特轿车。“工作需要。其实我自己比较喜欢阿尔法-罗米欧。没办法，帕萨特比较正式，接个客户什么的比较合适。”
抛开这样超现实的“赚钱段子”，听他说:“有了钱之后，我基本上是花在那些以前不敢想象，但又十分向往的事情上。比如去瑞士滑雪。最高兴的是可以大量买书，从明清话本到《时间简史》，看不懂的也买。”顾江办公室墙壁上贴着几幅他自己做的工艺书法，他说家里贴的装饰画很多都是自己做的,“就是想改变一下那种家徒四壁的感觉。不一定非得用梵高，真的反正是买不起，可要是弄一幅假的挂那儿，就不对了。”
顾江爱说“不对了”，这主要指的是感觉。北京的滑雪场因为是人工造雪，和阿尔卑斯山比起来当然是“不对了”。买车也是如此，“我比较喜欢德国车，倒不是因为性能，主要是因为喜欢德国人的那种感觉”。
他说:“我是比较保守的那种人，对一些新东西有抵触情绪。就比如电脑和网络，我不是不上网，但我觉得网络把一些‘人’的东西给弄没了。”顾江为自己的念旧心理所下的诊断是:“严重”。这种念旧是对一切物是人非极度敏感——其实是伤感。比如，他比较看不惯美国人和美国风格，他热爱欧洲的原因是“那地方几十年后去还是一样”。他对那种经济先是疯狂扩张然后一旦停顿每个人嘴里又都念叨着layoff的状态心怀不满。他精心保留着小时候看过的小人书，他会领着朋友去看自己中学的教室——那地方现在已经变成一个叫作“白家大院”的奢华饭庄了，但他仍坚持把原来那个杂草丛生的校园比作百草园。
顾江和几个朋友攒了一个小型的“CLUB”——没有名字也不需要会员证的那种。成员都是相熟的音乐人。“有制作人，拉小提琴的，自由职业的，每周四固定聚会。聚会时总有一个主题，有时是一个人为大家讲解乐理，有时是纯粹的音乐欣赏。而我会把每周四的工作全部推掉。”关于爱好，顾江说自己“喜欢具有人文色彩的东西”。这方面对他影响最大的是中学时一位老师,“他特别重视培养我们的感觉和艺术品位，在语文课上让我们自己备课自己讲，还自己演《雷雨》。对他的感觉有点像《死亡诗社》里罗宾·威廉姆斯饰演的那个老师。我那个时候就参加了管弦乐队，还学会了画画。”
在顾江看来，他后来的生活一直都遵循了这种自我教育的模式。
靠BOBOS概念能挣钱吗？
一年前的夏天，一家名为“北京BOBOS体育俱乐部有限公司”正式注册并运营，那时大卫·布鲁克斯的《天堂里的波波族》刚刚流传到国内，关于BOBOS的话题还没有像现在这样热闹。俱乐部老板苏颖是一个看起来秀气而瘦弱的女孩儿，她在接受采访时说:“先把概念推广起来，以更好的姿态面对机遇。”事隔一年，各类媒体帮助BOBO族树起了“比小资再走远一步”的时尚大旗。又有一个北京的女孩儿于玲试图在她所服务的房地产项目中成立真正的BOBO族俱乐部，并印制了第一本BOBOS会员刊物，封页上写着“灌输BOBOS意识形态”。然而，在这个城市中真正以自己的方式生活的一群貌似BOBOS的人们对这样或那样的定义不以为然地继续过着日子。正式注册了迄今为止北京惟一一家BOBOS俱乐部的苏颖也已经结束了这个机构的所有业务。
苏颖很不乐意接受访问，她一再严肃地提醒记者，那是一件已经过去的事情，她不想再多说些什么，也不想再面对过去。曾经帮她一起策划宣传，在广告公司任职的曹子在也同样不愿谈这个话题。曹子在说:“BOBO是个很无聊的概念，我不喜欢再谈这些。”与一年前创业的热情相比，这种低调令人好奇。
“很多人问过我为什么会开这样一个俱乐部，其实原因很简单，我想给一部分人提供一个现成的聚会地点，而不是闲下来时候不知道自己该去哪儿。”苏颖说，“我们的物质极大丰富着，可我们的精神生活很贫乏，我觉得我可以通过这件事带动我的朋友们提升精神生活。”BOBO俱乐部曾经在北京CBD的光华路上和乔大厦有一间属于自己的屋子，员工最多时达11人。两年前还在卖UPS，一年后成为了自己的老板，这种跨越在苏颖看来是很自然的，她说:“我只是想表达自己，这种冲动对我是有意义的。”
事实上，该俱乐部成立后仅正式搞过两次活动。第一次是一个关于WTO的讲座，招来了大约30多个顾客。其实，说“顾客”并不准确——原计划要收200多元费用，提供简单自助餐，但最后并没有收一分钱，苏颖将第一次活动作了纯宣传。一个来自台湾的IT人士李先生至今对那次活动记忆犹新，他说:“我是看到报纸上的广告去的，那次活动给了我一个BIG SURPRISE，超出我的想象的社交CONDITION。国内一般的讲座不是太过于学术，就是带有广告针对性，可那次活动只是大家在一起SHARE一个TOPIC。我很奇怪，它的参与者会来自不同行业，记得我左边坐的是医生，右边是音乐家。也有同行，还有一个联合国的秘书员。它提供了一个很好的社交场所。”但是，李同时也说，“我不是因为BOBOS去的，是活动主题吸引我。我也不认为BOBOS可以作为一个族群看，或许只是一种生活态度，也是商业炒作的一个概念。”
另一次活动主题是“风水”，有关紫薇斗术的。原计划每3个月搞4～5次活动，“让BOBOS有归属感。”但实际上，几个月之后，苏颖就放弃了她的事业。一个参与了第二次活动的媒体工作人的看法是:“我觉得很矫情，没什么意思。办不下去是可能的。”苏颖不愿意提供更多当时的背景资料及财务数据给记者，但她很诚恳地讲了一个故事:“我刚从国外回来，带回那里特有的香精油送给我的女友们，国内炒的很热的SPA就是用这个的。我希望她们能够像我一样喜欢香薰的感觉，那是一种真正的精神享受。可是她们说，‘哦，我知道，这种东西在大商场都有卖的，才30多元就能买得到啦。’于是我知道了，以我个人之力绝对不足以影响别人，把这个概念硬塞给人家是不对的。这种精神消费的运作方式和消费群体的概念都不成熟。”她承认自己没有从商业角度认真考虑并预算怎么从BOBOS的口袋里掏钱，一切都被丰富的想象力和冲动简单化了。
一种中产阶级的心理素质
赵杭是“北京留德同学会”的召集人，该俱乐部的成员大都是德国驻华企业的首代或总经理，这个70多人的团体秉承了低调、保守的“德国风格”，每两个月搞一次不事张扬的聚会。“每次聚会都有主题，上次是宝马驻中国首代做‘我在宝马17年’的报告，再上次是请心血管病专家洪昭光先生为大家做健康保健的讲座，还有一次是请‘天才少年’李云迪做专场钢琴表演。”赵杭说他组织“同学会”的目的就是让大家有个“放松”的机会。
尽管聚会内容很普通，但仍需要一定的消费层次。赵杭说:“刚开始时还有不少来自政府和大学的留德同学，后来随着时间推移，这部分成员慢慢淡出了。原因在于消费水平的不同，现在定期参加的一般都是商界人士。”
赵杭称做经理人并不是“最适合自己的工作”，但他又说:“不管怎样，经济实力是一个人进入社会的基础，大多数留德同学都选择从商，这里面虽然有无奈，但却有很实在的理由。”留德同学会的另一个召集人杨青目前在德国《商报》驻京记者站工作，她也曾在一家大型猎头公司供职，但很快就放弃了这个工作。“那不适合我，或者说我的能力达不到。”杨青现在又出来工作完全是为了“给家里一个稳定的收入来源”。
“我们也有过发财梦。”杨青说，前几年IT火的时候，她丈夫的公司曾经“差点”被几个风险投资“砸中”，“幸亏当时没成，否则今天的日子会很难过”。杨青说:“那时候公司摊子铺得太大，两年下来一分钱没赚到。这件事让我们明白天上是没有馅饼的，该你的已经属于你了，不该你的再怎么追求也得不到。”
“我们现在的收入可以保证我们买东西不必考虑价格，这就够了，我觉得挺满意。”杨青说。
对于BOBO，赵杭把它理解为“一种存在于中产阶级内心的心理素质”。这位德国曼海姆大学的法学博士说:“每个社会都有一套行为准则，首先要认同这个社会并同它融合，至于对社会的影响不需要去强求，这样的人多了社会自然会做出反应。”
现实中的虚幻BOBOS
在以旅游商务折扣为号召力且拥有最大BBS之一“西祠胡同”的ELONG网站，有一个广受关注的“BOBOS风情”频道，“西祠”里也并存着一个BOBOS风情版。该频道主持人孙芳说，这是由阿尔卡特投资，为推销手机以BOBOS为消费群体点的一个版，孙芳说这个频道还是挺受欢迎的，“可我对这个不怎么感兴趣，我只是个编辑而已”。自由撰稿人吕苏昆其实才是这个频道的真正主人，她从今年8月频道开办至今，已经为该版提供了大约10万字稿件。从研究布鲁克斯的书始到琢磨现代BOBOS的特质，吕苏昆侃侃而谈的状态很像是一个虚拟BOBOS俱乐部老板。“钱是BOBOS逃不开的最基本条件。”吕苏昆说，“他们是很完美的一类人，有能力挣钱，非常清楚自己要什么，尽力享受自己的生活。”当被问到她自己是不是BOBOS时，她答，“我的钱没他们说的那么多。我也不愿意被人归类，但我得承认这种生活对我来说很完美。”吕苏昆来自云南，外文系出身，在写稿子和翻译书的同时，她正在为自己去法国学习时装的理想做切实的计划。她说:“我认为BOBOS始终追求的是两个字——地道。他们会在法国塞纳河边喝地道的红葡萄酒;到德国科隆品尝真正地道的啤酒;背包旅行时，为了吃最正宗地道的酸汤鱼会走进没人会去的贵州的穷乡僻壤。工作时做到最地道的投入，休闲就是地道的享受。”
没有数据可以证明阿尔卡特OT715的销售量与推出了BOBOS概念有直接关系，在网络传播一切的现实里，资金的力量和“BOBOS风情”的高点击率，使吕苏昆的虚拟世界反而比苏颖的更加真实。
和吕苏昆一样拥有BOBOS领地的于玲，也同样是内循环稳定的商业投资链条中的一环。于玲的同事形容她“装扮很怪”，在于玲的意识里，这是自己值得骄傲的地方，“我就是很特别”。坐在后现代城的仓库式销售大厅里向外望去，是举行了北京首届“BOBOS人拉风会”的场地。“让人具体说BOBOS，我觉得说不清楚。”于玲的眼神很冷很酷，“房地产业太爱炒概念。BOBOS放在这里可能牵强但并不过分，因为这个项目针对的人群不循规蹈矩热爱自由，这与BOBOS很像。”她坦陈，这纯是商业驱动的需要，“但是我很喜欢这种形式的推广，我们在拉风会上现场研磨咖啡，调制鸡尾酒。我们创办了中国第一本BOBO族会员刊物。”
于玲很清楚她的梦想必须服从于锱铢必较的现实，她现在的主要任务是把《BOBOS》刊物继续办好，在第一期的某一页里，她写道:“可以不知道小布什说了哪些车轱辘话，但不能不BOBOS，对此不知不觉不闻不问只能产生一个后果——资讯过时。”“时尚的一切，胡说八道，无休无止;时尚的规律已经上升到12小时过期的道德标准轮回。”
谁都不愿意是BOBO的标本
江欣和路路是北京城里活跃的“夜游神”，他们的聚会常常是周末京城俊男靓女们的大集合，这群人捧红了一批特色酒吧。先是SUZIE WONG后是CLUB FM，谁也不知道他们下一个据点是哪里。江欣说:“我们就像是个BOBOS俱乐部，只是没面向社会，没申请执照。我们不需要大团体的认知，没有意思。”“物质和自由之间的关系在于你怎么样衡量快乐。”路路解释，“生活就是一种审美，这种态度注定你要的是什么东西。”她强调说，作为一个要对社会有价值的人，必须工作并负责任。曾在唱片公司和电视台任职的路路与签约歌手江欣自10年前认识后一直是好朋友，她们在成为有房有车阶级后，生活态度和方式更加明确和自我。
谈到BOBOS的流行，江欣笑称:“我天性就波西米亚。”大学读经济专业的江欣于1989年底主动退学，“实在不喜欢，我也不是那块料。”1991年底开始唱歌，到今年她已经出了三张个人专辑。她说:“BOBOS有可以利用的商业点，但真正这一类人大概都像我一样散漫，很难因为概念性把他们聚集在一起。我只要有几个谈得来的朋友就可以了。我们会在一起泡吧、露营、跳舞、购物。这样的活动更自然。非要往上靠的话，我想我们共同追求的是BOBOS的生活状态。”
身为“中国互动媒体集团”出版人的洪晃的观点更加鲜明，她认为，“BOBOS就是扯淡。没有社会意识的形成，怎么能强求概念？任何把人归类的东西，都会在人追求个性时遭到反抗，实际上每一个归类的背后都会有一个真实的原因。波西米亚是个文化概念，可能在国内影响小一点;布尔乔亚是个经济概念。这完全是两回事。在国内，有布尔乔亚经济水平的人可能有很多了，但不是所有具备布尔乔亚水平的人都会有波西米亚的意识。”洪晃说这很像美国人说的“披着貂皮大衣的自由主义者”和法国人的“左派鱼子酱”，即坚持左派自由理论又不放弃资本家生活品质的人。
“在80年代的美国是对物质生活贪得无厌的一个阶段，华尔街出了雅皮，雅皮文化又转向了BOBO。美国是因为有了60年代意识形成的过程才形成了这两个波。像INTEL、MICROSOFT这样的公司，造就了一些很年轻就很富有的人，他们到了40岁时，可能就不用挣钱了。我在美国的报道里看到有人去玩滑翔伞，有人去种菜了。实际上，在中国这个阶级的人还很少，有这种现象也许是一些人有这样的意识，也有很多人的生活习惯靠近所谓BOBO。”
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