王奇

　　台湾故宫在人们心目中是何等了得，她收藏了中国宫廷文物中最精华的部分，不过其权威性因为艺术采购管理有空洞而开始受到挑战！

　　原来，去年6月台北故宫馆藏玉器隆重展出，嘉宾云集，但是应邀观展的几位大陆文物专家却质疑陈列品中有拙劣的赝品。消息传出后，“文物采购应该透明公开”的呼声响成一片，台北故宫被迫公布了玉器的出售者、价格、数量，结果舆论大哗。人们发现，这批玉器是1990年至1999年间，台北故宫从21位古董商手里购买的538件、总价格高达到2亿新台币的玉器中的一部分，其中在一个古董商手里就购买了1亿2千万的玉器！

　　据了解，台北故宫博物院为了充实馆藏，1984年始从民间收购文物，每年的收购预算增至5000万，但1990年至1999年的预算都几乎用罄。舆论认为这些数字说明台北故宫专家与商家勾结，消化年度预算。最后争论焦点集中在几件红山文化的玉器上。院外专家认为这些玉器的造型设计，在考古上找不到任何佐证，是强奸古人的异想天开之作；但台北故宫态度强硬，表示：故宫敢买，它一定属于文物。

　　红山文化玉器由于在造型和玉质运用方面独树一帜，表现出很高艺术和文化价值，名气直逼商周、西汉的古玉。1996年翰海秋季拍卖会上，一件著名学者傅忠谟先生收藏的红山玉龙，经过激烈竞投以253万成交；另一件红山玉雕太阳神也以242万成交。同时，河南尉县等地仿红山玉作坊也应运而生，受利益的驱使，赝品的工艺和形神越来越与古玉逼肖。由于红山文化出土年代晚，存世少且著述寥寥，人们对红山玉器的鉴定经验十分有限，台湾、香港收藏家慕“红山”之名，懵懵懂懂地瞎买。据说，台北故宫的收购单上，一件红山玉鸟赝品价格为185万新台币。

　　这件事给我们很多启示，最重要的是应该认识到公私收藏，蕴涵着巨大的财富，如何进行运作和管理却是一个新的问题。对于国家博物馆，没有一个合理的机制控制文物藏品的采购，可能像台北故宫一样有黑箱作业之嫌，带来后患；对于企业投资艺术品，则很难成为真正的投资项目，因为老板未必都对艺术品非常熟悉，须由职业经纪人为之操作。