▲１９７３年重新揭裱前的《清明上河图》争议局部；圆圈内为“奔畜”、老者与小孩。 |
▲１９７３年重新揭裱后的《清明上河图》争议局部。“奔畜”被去掉。、老者与小孩。 |
冯骥才：不应轻率删改 故宫：删掉的不是原画
有“中华第一神品”之称的《清明上河图》再次成为注目的焦点：不久前，《新民周刊》的一篇文章称，全国政协常委、中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才指出“北京故宫博物院在揭裱《清明上河图》时篡改原作，进行了‘破坏性’修复，是一场愧对子孙的闹剧”。
那么此说法到底是否是事实？故宫又有何反应？为此，本报走访了故宫博物院的有关专家和冯骥才，双方各执一词。
冯骥才
故宫不该删改原画
《新民周刊》文章称，冯骥才在天津见复制故宫藏画第一人、唐山市“炎黄轩”主人王开儒时，高度赞扬了王开儒勇于向权威挑战的精神，指出北京故宫博物院在揭裱《清明上河图》时篡改原作，进行了“破坏性”修复。
记者了解到，所谓“破坏性修复”，是指1973年，故宫博物院在揭裱此画时，于画首约80厘米处删除了一块，其主要内容是一只正在嘶叫的“尖嘴立牛”。而唐山市炎黄轩主人王开儒则指出，画面上的并非牛，而是驴，被删除后破坏了画的意境。
唐山市炎黄轩主人王开儒系“复制故宫藏画第一人”，他从去年开始就在报纸等媒体提出质疑，他认为，1973年，故宫博物院从《清明上河图》上删除的那头“尖嘴立牛”，其实是一头正在发情的壮年母驴，这头母驴与画面中不远处，拴在斜对面铺下张嘴嘶叫，四蹄翻刨的一头公驴遥相呼应，由于故宫专家疏于农村生活，把公驴误判为马，把母驴曲解为尖嘴立牛，并认为殊碍画意，把巨匠的生花妙笔删成驴唇不对马嘴的残画。
记者了解到，王开儒自幼喜欢书画艺术，1987年辞去河北省引滦入津工程局干部的职务，成立炎黄轩，专门从事复制古代书画的工作。
记者致电冯骥才核实此事，冯骥才在电话中对记者说，他确实对故宫删改《清明上河图》有看法，但言辞没有一些媒体报道的那样激烈。冯骥才认为，故宫不应该轻率地把某部分的画删掉，不能依据专家的一次会议，就把这么重要的古代遗产中的某个细节删掉。
故宫
删掉的不是原画，是补绢
那么故宫当年为什么要删除这块画绢呢？记者采访了故宫博物院前副院长杨新。杨新是当前我国研究《清明上河图》最权威的专家之一。
在一家古色古香的茶社中，杨新就《清明上河图》与本报记者进行了一番两个多小时的长谈。
杨新谈到，古书画重新装裱是一件很正常的事情，是对书画的一种保护。《清明上河图》保存得比较完好，历史上已经装裱了许多次。1973年故宫装裱该画的时候确实曾经从画首处删掉一块画面，这不是秘密，不过删掉的这一块不是原画，是后代裱画师补上去的。该处的绢质远逊于《清明上河图》其他部分的绢质，色泽不同，绢的密度也不同。据鉴定，补绢应该是明代或者明代以前的。
杨新说，当年装裱的时候，这块绢已经烂了，并且史料记载，《清明上河图》在流传中没有摹本，所以很难断定那块补绢上的“尖嘴立牛”就是依照原画内容画的，还是后人的猜测，所以故宫决定把它拿下来，找了一块与《清明上河图》原绢质地、色泽、密度极其接近的绢补上去，就是今天大家见到的样子。在1973年以前出版物中的《清明上河图》，仍然有那头被删掉的“尖嘴立牛”。杨新还清楚地记得，当年负责装裱《清明上河图》的，是原在琉璃厂，后在故宫书画部工作的我国著名裱画大师王以坤先生。故宫博物院没有丢弃被拿下的补绢，而是和真迹一起保存起来，并且在故宫有关档案中详细记载了当年装裱时的有关情况。
王开儒未见过真迹
杨新认为王开儒完全不懂《清明上河图》，他说，王开儒确实在故宫博物院复制过《清明上河图》，我也看过，但是其质量实在不敢恭维。王开儒当年复制的时候其实根本没见过《清明上河图》真迹，故宫给了他一张照片，他是看着照片复制的，其复制品的水平可想而知，《清明上河图》的真迹不是随便什么人都可以看的。
杨新透露，故宫博物院的摹画大师冯忠莲女士，在“文革”前后曾经花了几年时间，依照原画临摹过一幅《清明上河图》，功力深厚，一般人根本看不出和原画的区别，是历代以来《清明上河图》的最佳摹本，现在和真迹一起保存在故宫的文物库中。虽然《清明上河图》是国之重宝，故宫绝对不允许它有任何闪失，但是一旦真迹有不测，这幅摹本就可以当作真迹来看待。《清明上河图》虽然流传下来很多仿本，但都不是依照真迹临摹的，冯忠莲女士的摹本堪称是迄今为止《清明上河图》的最佳复制品。
他认为王开儒此举有炒作嫌疑，他透露：“王开儒在某些媒体上发表了质疑《清明上河图》的文章后，曾给我打电话，问我有没有看到，我说没有，他又把报道的复印件给我寄来，然后又打电话问我是否收到了。”
信报记者王健
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