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    公德示范不仅靠英模
    2001年11月9日02:07 人民网

      

      榜样的作用,须经个人内心真实感化

      《公民道德建设实施纲要》近日颁布,是我国大力推进社会主义精神文明建设、落实“以德治国”方略的一件大事。舆论由此展开的密切关注和热烈讨论,也证明着提高社会整体道德水准在公众心目中具有的高度地位和重要意义。然而,“做什么”的目标虽然一致,但怎样按《纲要》的具体要求去做,看法却不尽一致。

      某报刊文,在列举了一连串人品崇高的模范人物事迹后,号召大家向这些榜样学习,努力加强自身思想道德修养,把社会公德发扬光大。在这些榜样中,既有承载民族传统美德的历史名人,也有雷锋、焦裕禄等展示革命道德风范的现代楷模,还有李素丽、徐虎等体现改革开放以来思想道德水平的当代模范。这些榜样人物基本上涵盖了社会生活的各个领域,其参照意义适用于不同的社会群体,的确是我们引以为豪并应在行为规范中努力学习的对象。但榜样的示范效应,真的是提高公民道德境界的第一要义吗?

      央视国际发表的评论《榜样的尴尬》认为,人类社会对道德的诉求程度是和当前的社会发展水平分不开的,不能按照某些人的良好愿望想当然地树立。过分强化甚至夸大榜样人物的示范功能,是一种不现实的道德理想主义。其塑造道德完人的做法若广泛推行,有可能培养出的不是一个个积极向善的健康公民,而是人前一套背后一套的假道学家。

      按照现代法治社会的基本要求,凡法律未曾禁止者人皆可为,每个人都有权在法律允许的范围内选择其生活方式和行为规范。因此在我看来,人心向善的动力应该从每个人的自主与自觉而来,模范和榜样虽然具有感召力量,但也必须通过个人内心的真实感化而生发。将一个尽善尽美的道德标准作为社会公众必须奉行的标尺时,也就是公民自主选择的个人权益没有得到尊重之时。难以想象,一个感到自身权益没有保障的人,能够自觉自愿地把外部所加给的某种规范当作自己内心的真实期望。

      尊重公民权利,才能承担公民道德

      就在几年以前,许多城市还在把外来人口特别是进城打工的农民视为一个特殊群体,把集中清理和遣返作为“狠抓治安”的一项重要手段。有关方面当然拿得出统计数字证明,城市中外来人口治安事件发生率的确大大高出其它群体,但不知我们是否想过,造成这一现象的原因是什么,难道就仅仅是农民的道德素质比城里人低吗?

      公德是一个社会概念,按照社会学家的说法,它意味着完成公共事务的责任感,遵守与维护公共范畴的秩序,以及个体在群体中应有的自我肯定,等等。而要一个人自觉履行他的责任与义务,首先必须明确和尊重他的权利,使他对个人在群体中的位置与身份获得认同。一个对老板作威作福忍气吞声、随时面临搜身、开除危险,尊严得不到保证的打工者,一个经常被当作“盲流”强制遣返、对自身的公民身份缺乏认同的流动人口,你又怎么能够要求他去遵守种种社会公德呢?

      匡正社会整体道德水准,只有依靠每一个社会成员责任感的支撑。但公民道德的形成必须有一个前提条件,那就是尊重每一个公民的正当权利。权利得到了保障,方可去承担和履行相对应的责任与义务,而这正是一个公民社会的核心理念。换言之,只有在公民社会中,才能培养真正的公民道德。

      以德治国与依法治国相辅而行

      《文汇报》11月7日刊登文汇时评认为,公民道德建设首先重在社会的“公德”即公共道德的建设,突出的是一个“公”字,这是一个对人对己一致的“普遍性”的原则,也是我们最缺乏的东西,可是这是做一个合格公民的基本素质。

      我们有“礼义廉耻”等一套道德规范,并在漫长历史中形成文化习惯,所以我们周围历来不缺乏道德的楷模和理论的教导。但是,作为现代社会构成基石的公民概念,却是直至“五四”也未有的新鲜事物。上世纪初,蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德:所标揭者,曰自由、平等、亲爱,道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天,对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远,也更加具有社会进步的时代内涵。但何谓公民意识和公民文化,在时下不少人的心目中还是一片模糊。由此可见,大力推进公民道德建设,其当务之急和重点当落在何处了。

      要求人人“从我做起”,让社会公德发扬光大,必须先给他一个最基本的信念,即他作为公民所承担的义务、所享有的权利,与这个社会中的每一个成员别无二致,绝无高下之分。要做到这一点,单靠教育不行,还须进行制度建设,非法治莫办。而公民道德水准的普遍提升,也将会有力地促进公正平等的社会秩序的建立和完善。理解了这一点,才能真正理解以德治国和依法治国之间相辅而行、互相促进的深刻关系,“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的道德建设内容也才能真正落到实处。

      《人民日报.华东新闻》(本报记者 陶峰)

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