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旅游景观—概况
衡阳是湘南重镇，古称衡州，俗称“雁城”。这座具有2000余年历史的古城，风景名胜甚多。仅城区内，就有天子坟、回雁峰、来雁塔、禹王古碑、唐窑遗址、石鼓书院等名胜古迹20余处。向北45公里处，为具有“五岳独秀”之称的南岳。这里群峦叠翠；万木峥嵘，云雾燎绕，泉流不涸，遍布许多名胜古迹，流传很多神话传说，是著名的佛教圣地，它是一个具有揽胜、探奇、度假、避暑、敬香拜佛等多功能的旅游区。此外，衡阳市所辖区内，还有仁瑞寺、王船山故居、罗荣桓元帅故居、江口鸟洲等名胜古迹。经过多年的努力，全区共建有旅游涉外宾馆饭店6家，旅行社4家，年游客接待量达200万人次，旅游收入达3.1亿元。
旅游景观—回雁峰
位于衡阳市南区，为南岳72峰之首，海拔98米。相传北雁南飞，至此歇翅停回，故名回雁峰。南北朝时，这里就是胜景，山峰上修建了庵堂寺院。梁代建乘云寺，至清代建有大雄宝殿、大悲阁、摩云舍、望雁楼、指月寮等。南来北往的高僧禅师，都曾在这里登台说法，驻锡讲经。每年到此朝山进香者，骆驿不绝。山峰脚下有烟雨池，经年不涸，若池中烟雾冉冉上升，即为衡阳八景之----“雁峰烟雨”。日本侵华时，衡阳遭受兵燹，回雁峰上茂林古树、寺院佛像，全部被毁。后重修。1985年辟为公园，占地1．9公顷，恢复了“上达”、“莫作等闲观”的镌刻和二龙戏珠、双凤朝阳浮雕以及望岳台、雁峰寺、观天池、此君轩等古迹。
旅游景观—石鼓山
位于衡阳市城北区，雄踞蒸水与湘水汇合处。海拔69米，总面积4000平方米。山上有大石鼓，鼓面直径1．6米。晋时庚仲初的《欢石鼓诗》称：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。北魏郦道元《水经注》载：“有三鼓高六尺，湘水所经，鼓鸣则有兵革之事。”石鼓山峻峭耸拔，风景宜人，禹王碑、武侯墓、大观楼、会讲堂、七贤祠、古建筑遐迩闻名，俗有：“湖南第一胜地”之称。唐时李宽筑庐读书于此，宋时建立书院，并受朝廷赐“石鼓书院”匾额，与河南睢阳书院，长沙岳麓书院、江西白鹿洞书院合称当时中国四大书院。柳宗元、韩愈、范成大、朱熹、张栻、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游览或讲学。石鼓山的古建筑和文物， 日本侵华时被焚毁。1949年后重修并新建了合江亭、缘净阁及桥、廊等建筑。
旅游景观—来雁塔
湖南省重点文物保护单位。位于衡阳市合江套下矶头。此处水流湍急，阻碍舟行。为利于舟楫航行，明万历十九年（1591），礼部尚书曾朝节倡议在此修建宝塔。清同治十年（1871），兵部右侍郎彭玉麟重修，并题“来雁塔”3字。塔高28米，七层八棱，拱门卷窗，斗拱楼顶，石雕飞檐，基层门内坐石佛一尊，塔内分两路石级盘旋而上顶层。此为明代大型砖石结构建筑。
旅游景观—天子坟
湖南省重点文物保护单位。位于衡阳市江东酃湖蒋家山，距市中心约7公里。西汉末年，王莽篡位，国号改为新。地皇四年（23），刘邦后裔钟武侯刘望举兵讨伐王莽，自称皇帝，兵败身亡，埋葬于此。为椭圆形封土巨型汉墓，13米长、11米宽、6米高，俗称天子坟。
旅游景观—唐窑遗址
湖南省重点文物保护单位。位于衡阳市郊区东阳渡和金甲岭一带。已发掘30多处。出土文物有双嘴壶、喇叭壶、四系缸、扁壶、碟等。釉彩多呈米黄、豆青，胎壁偏重紫灰、铁灰。品种很多，造型优美。
旅游景观—南岳风景名胜区
南岳衡山是我国著名的五岳之一。它南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，横亘湖南中部地区，跨越衡阳、衡山、湘潭、湘乡、长沙等8个县市，逶迤800里，大小72峰。衡山中的南岳，是经国务院第一批公布的44个国家重点风景名胜区之一。地处衡阳市辖区北部，长衡公路穿南岳镇而过，北距长沙137公里，南距衡阳45公里，东距京广铁路的衡山东站15公里。总面积184平方公里，分南岳古镇、水濂洞、忠烈祠、磨镜台、祝融峰、藏经殿、方广寺、龙凤潭8个游览区和西岭避暑胜地。游人至此，可春游花市，夏观云海，秋望日出，冬揽雪景，一年四季，各有所得。被称为南岳四绝的祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，更是引人入 胜。南岳遍布名胜古迹，人文景观十分丰富。它是我国著名的宗教场所，现有寺庙、庵观26处，其中的南岳大庙、祝圣寺、福严寺、南台寺、祝融殿、黄庭观被列为省级重点文物保护单位。这里还是历代处士栖身、学者盘桓、谪宦流寓、书院罗列之地。存摩崖石刻375处，楹联集锦，题咏聚珍，各种书体琳琅满目，杜甫、韩愈、朱熹、张南轩等文人留下的诗篇达3700多首。
旅游景观—南岳大庙
位于南岳镇北街，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。第一进为棂星门。这是一道用花岗石条石砌垒的牌坊，一对石狮分两侧而立，左右各有方池一口，绕以石栏，中间建石台。第二进为奎星阁。奎星门是个古戏台，戏台的石雕木刻、玻璃制品与彩绘装饰，均极精美。阁之左右有钟鼓亭，亭内原有9000斤重的铜钟与大鼓，钟鼓齐鸣，声震云霄。现钟鼓已毁，两亭还在。第三进为正川门。原有重楼6间，登楼远眺，南岳烟云变幻，群峰飞瀑，皆可人目。此楼在40年代初被日本飞机炸毁。第四进御碑亭，系八角重檐攒尖顶建筑，亭内有个大石龟，龟背驮着康熙四十六年（1708）圣祖玄烨御笔亲题《重修南岳庙记》大石碑，即“御碑”。第五进嘉应门，过去地方官就在这里迎接京官。第六进御书楼，雕梁画栋，楼上原有清代几个皇帝题写的匾额和碑文，现存有历代不少名家的题刻。第七进正殿，又称大殿或圣帝殿，殿高24米（72尺），内外有72根大石柱，象征南岳72峰。四周围以石栏，嵌有144块双面汉白玉浮雕，上刻飞禽走兽和奇花异草，曲折多姿，造型优美，妙趣横生。殿内供奉岳神塑像。第八进寝宫，第九进北后门。南岳大庙，始建于唐初。《南岳志》载：“唐武德年间（618～626），高祖李渊派人建南岳衡山词，称司天霍玉庙。开元十三年（725）建南岳真君祠。后经唐、宋、元、明、清、民国6次大火，又经16次修缮扩建。千百年来，南岳大庙是僧俗信徒朝拜的圣地，也是建筑艺术的宝库。
旅游景观—祝圣寺
位于南岳镇东街，为南岳六大佛教丛林之一。相传大禹治水时曾来到这里并建清冷宫祭祀舜帝。唐代始建为寺，初称弥陀台，后改称般舟道场、报国寺等。清康熙四十四年（1705），湖南巡抚赵申乔听说康熙皇帝要巡视南方，便大兴土木，将原寺改建成一座规模宏大豪华的行宫。后因康熙未至，便改称祝圣寺。寺的主要结构有前殿、正殿、藏经殿、方丈室、罗汉堂以及禅室、堂、察房等。其中罗汉堂左右墙上嵌有石刻的500个罗汉像，或双膝盘坐，或但胸露腹，或持禅杖，或挥禅帚，或低头沉思，或慷慨说法，形态各异，栩栩如生，为中国石刻艺术珍品。寺后为念佛堂，并有一片古松翠柏形成的森林，分外清幽。祝圣寺历来为佛教徒集合活动场所。现南岳佛教协会设此。
旅游景观—黄庭观
位于衡山集贤峰下，距南岳大庙1.5公里。现为南岳仅存的一座羽道观。相传晋司徒魏舒之女在南岳静修16年，得《太上黄庭内景经》，后代道士建砚于天柱峰下，楚王马希声加以重修，名“魏阁”，宋景祐年间（1034～1038）更名“紫虚元君之阁”，政和五年（1115）改称“黄庭观”。清乾隆年间（1736～1795）移建于此。现道观为清代砖木结构，有正殿、过殿、左厢房等。四面没有阶砌，也无空地，像凌空挺拔。下面有深涧，涧水泅泊，环流而出，境界比较幽险。门外有“飞仙石”题刻，相传是魏夫人飞升的地方，并在石上面留有天然脚印，旁边还有魏夫人的祝丰坛。现内殿阁墙壁间，嵌有魏夫人亲书的黄庭经石刻，但据后来人鉴定，《黄庭经》书法笔迹绵弱，不是魏夫人手书真迹。
旅游景观—忠烈祠
位于衡山香炉峰下，距南岳镇7公里。始建于1939年，1943年竣工，为纪念抗日阵亡将士而建。忠烈词仿南京中山陵开阔式建筑群模式，座南朝北，依山势布局，前低后高，左右对称，东西宽60米，南北纵深240米，数百级花岗阶梯，将牌坊、上下大殿、炮塔和纪念碑连成一气。牌坊古色古香，五颗像炸弹式的“七·七”纪念碑巍然矗立，象征汉、满、蒙、回、藏各民族联合起来抗日。中厅为过厅，厅后269级石瞪直通大殿。大殿采用民族宫殿形式，顶盖蓝色琉璃瓦，四面砌有石栏杆，显得非常大方、庄严。祠的两厢，有两座万人塔、13座坟家，安葬着抗日时期第九战区的阵亡将士。祠的附近，有南岳树木园，遍栽花木，芳香扑鼻。洞外苍松翠柏，绿荫遍地，游人登山时，可在此停留歇息。
旅游景观—磨镜台
位于南岳半山腰。它的得名来源于南岳高僧怀让说服北宗僧人马道一皈依南宗的故事。据有关史料载，怀让为禅宗的南宗创始人慧能大师的大徒弟，号称七祖，他于唐玄宗先天二年（713）来南岳，在磨镜台附近大力阐扬南宗教义。相传他曾在此用磨镜作比喻，说服北宗僧人马道一放弃北宗主张，归服南宗。后人将这里叫磨镜台。磨镜台公路侧有七祖塔，为怀让和尚墓，塔前有石碑，篆刻“敬胜轮塔”四个大字，据传为唐宰相裴休所写。塔前有马祖庵，即马道一来南岳时住的地方，因怀让在此向马道一传法，所以也叫“传法院”。塔右约50步的石头上刻有“祖源”两个大字，为道一打坐、怀让磨砖的地方。磨镜台海拔600米，地势高旷，松柏挺秀。夏天，凉风习习，空气清新如洗。附近还有麻姑仙境、观音桥、龙舒桥等景点。现建有南岳山庄，是避暑理想之处。
旅游景观—福严寺
位于掷钵峰下，为南朝陈代光大元年（567）慧思和尚所建，初名般若禅林，又名般若寺。唐先天二年（713），惮宗南宗七祖怀让和尚来南岳，将这里辟为南宗道场。宋太平兴国年间，寺中福严和尚主持栽种杉树十万株，作为修寺材料，寺的规模日益扩大，寺名随之改为福严寺。福严寺座落山坡中，巨石环峙。左右石壁刻有“一生岩”等石刻。寺东后门，有方形石井一眼，叫“虎跑泉”，相传意思和尚在此建寺后，有虎攫岩，喷出一股清泉，故名。宋代名儒宋祁有《虎跑泉记》，记其事甚详。寺后石壁有唐代李泌题“极高明”三字，其旁有大“佛”字，并附以对联一幅：“高天见顶相，明不借他光。”附近有银杏一株，树围约5米，系1400年前古树，相传六朝时此树曾受戒于慧思和尚，有戒谍悬诸树上。现规模为清同治九年（1870）所建，依山就势，砖木结构。寺前山门，门额题有“天下法院”四字，两边有“六朝古刹；七祖道场”门联。寺内原有玉佛一尊，岳神铜像一尊，重6．5吨，铜佛像三尊，各重5吨，都是六朝时所铸。寺中还有慧思和尚的三生塔，唐未楚云和尚曾刺血写《妙法莲华经》一部藏于塔内。传说宋祐年间，有一达官到寺，欲取血字经文，刚刚用钳开塔，忽雷雨大作，云雾入室，对面不见人，乃大惊而止。政和四年，洪觉范师先作礼忏，然后开塔，取出血字经文，而血迹犹新。
旅游景观—南台寺
距福严寺约1.5公里，为南朝梁代天监年间（502～519）海印禅师所建，寺侧尚有海印所书“南台寺”三字石刻。是南岳最古老的佛教传流之所，因而有“天下法源”之称。唐天宝二年（742），佛教禅宗八祖无际禅师石头希迁来南岳，以石状如台，结庵其上，南台寺遂成为佛教青原系道场。后青原系派生出曹洞宗，故南台寺便为曹洞宗的法门丛林。日本僧人道元曾来中国求法，受戒于曹洞宗第十三代法孙如静。这支宗派后在日本繁衍，成为日本佛教一大宗派，以此日本曹洞宗视南台寺为祖庭，尊石头希迁为祖师。至今，日本曹洞宗还很重视希迁的《草庵歌参同契》。南台寺初建后，因年久失修全部倒塌。清光绪年间（1875～1908）淡云、妙见师徒募捐重修，陆续兴建佛殿、关帝殿、掸堂、斋堂等。面貌焕然一新。清光绪二十三年（1897）日本佛教徒、石头希迁第四十二代孙梅晴和尚率日本僧人护送铁眼板《藏经》一部，绸面精装，共500卷，放于南台寺藏经殿。清代著名经学大师王壬来曾写成《日本送藏经缘起碑》，详细记载了赠经经过，为中日文化交流留下珍贵史料。据旧志载，南台寺内原有贝叶佛像32张，现已不存。此外，寺内还有一石像，重数百斤，人呼“飞来罗汉”，相传为宋代芭蕉和尚庵的谷泉和尚独个肩负来的。
旅游景观—望日台
位于南岳上封寺后面山顶，建于元世祖至元十三年（1276）。台前有小坪，东边为石屋，台下“望日台”三字石刻为清乾隆五十四年（1789）进士冯敏昌所写。观日台旁，还有一块刻有“观日出处”四个大字的石碑。望日台为游人登南岳观日出的处所，每年夏秋之际，每天都有数以千计的游人于黎明前云集于此观看日出奇景。
旅游景观—祝融峰
南岳72峰最高峰，海拔1290米。由于群峰的叠衬和烟云的烘托，给人一种高不可测的感觉。登上峰颠极目远眺，但见北面洞庭湖上烟波浩渺，点点渔帆若隐若现；南面群峰罗列，如屏如障；东南湘江透迤，宛加玉带；西面雪峰山顶，云雾燎绕。故有诗云：“衡山千韧起，祝融一峰高。”祝融峰以纪念祝融君而得名。据传，祝融君为燧人氏的后代。燧人氏发现了火，但不会保存火种。祝融君带领一个部族，在南岳山上过着狩猎的生活，创造了保存火种的方法。黄帝南巡到南岳，封祝融君做“火正”官。又因他熟悉南方情况，黄帝同时举他为司徒，主管南方事务，并依靠他创造武器，打败了九黎氏族。祝融君生时住在南岳，死后葬在南岳。人们为了纪念他这位取火、用火的英雄，遂将南岳最高峰命名为“祝融峰”。祝融峰顶现存有祝融殿，又名老圣殿，原是一石砌小屋。始建年代已不可考。明万历年间建为祠，清乾隆十六年（1751）才建为殿，光绪七年（1881）重修。殿后有大石栏杆围着，殿右侧有一岩石突出，上刻“唯我独高”四字，周围有石栏杆，名“望月台”。祝融峰下有罗汉洞、舍身岩、老女视和会仙桥。这里怪石嶙峋，悬岩万丈，深不见底，令人毛骨悚然。深夜，在祝融殿后，倚着石栏杆，可以听到会仙桥传出的悠扬音乐，传说是仙人在那里吹萧，其实乃石林石洞回风激荡并发出的啸声。现祝融殿下有新修石板游道直达会仙桥，舍身岩边也立了护栏，以利游人猎奇探险。
旅游景观—上封寺
位于祝融峰下的云密峰腰，距祝融殿约1公里。隋朝以前是道教的玄坛，系道家第二十二光天坛福地，故称光大观。隋大业年间隋扬帝南巡，敕建此寺，改道观为佛寺，遂改为现名。旧时规模极为宏大，石墙铁瓦，壮丽堂皇，为南岳六大佛教丛林之一。后几经兴废，规模渐小。1950年禅堂和前殿遭火灾。1963年重修。现保存正殿、斋堂、藏经殿。寺东有望日台，寺前左侧为1982年落成的南岳电视转播台。
旅游景观—藏经殿
位于南岳祥光峰下。始建于南朝陈废帝光大二年（568），原名小般若禅林，为六朝慧思和尚道场。后因明太祖朱元璋赐大藏经一部存放寺中，故改名“藏经殿”。现建筑为1933年重建。为宫殿式结构，石柱矗立，碧瓦丹亮，富丽堂皇。殿的周围，佳木葱茂，浓荫蔽日。据植物学家考察，藏经殿一平方公里范围内，有植物品种500余种。殿后一株500年的白玉兰，径粗尺余，高达两丈。殿右坡下无碍林中，有3株有趣的宝树：一株金钱柳，盛夏开黄花，果若串串铜钱，故称“摇钱树”；一株“连理枝”，学名短柄青钢，枝干外长，又屈曲回来，与母枝相连，人们取“在地愿为连理枝”之意来象征坚贞的爱情；还有一株为“同根生”，因一蔸根上长出青刚树与山毛撑两种不同的树而得名。此外，附近还有大片古林，枝干蟠曲，颜色苍老，树龄均在百年以上。加上花草石木之间，山溪曲水，蝶鸟飞鸣，使藏经殿更显秀美幽深。藏经殿附近名胜古迹很多。殿后约百步，为古华居，铁瓦石墙，精美坚实。殿后左前方，是梳妆亭，相传为明桂王的母亲陈太妃整妆的地方。殿对面马鞍山，有允春亭，可供游人远眺和休息。
旅游景观—方广寺
位于南岳莲花峰下，为六朝古刹，始建于南朝梁武帝天监二年（503），为南岳18高僧之一南朝梁惠海和尚的道场。历经兴废。明代崇祯年间（1628～1644），巡抚堵肌锡与王夫之兄弟等进行了修缮。寺有正殿和祖师殿。寺侧有“二贤伺”，为纪念南宋朱票、张拭到此游览和讲学而建。方广寺四周，谷深树密，有许多稀世之珍。寺后石缝中的婆罗树，树龄数百年，粗2米，高13米，世所罕见。寺前有伯乐树、红豆杉、花榈木、银雀、香果等珍贵树种。其中伯乐树开着红色的小花序，并组成莱碗大的花球，绚丽耀眼。而红豆杉则叶面翠绿，叶下有豆样大小的种子，呈红色，非常奇特。据说这两种树都是冰川期后留存下来的树种，目前世界上仅中国独存。寺前小溪往西不远处，还有惠海和尚的“补袖台”、“洗袖池”，台虽早毁，巨石犹在。寺左狮子山的婆罗树附近，有石涧潭、黄沙潭、黑龙潭，瀑声如雷。特别是黑龙潭，汇诸泉涧的水而形成瀑布，宽约3米，高约7米，响彻深山，声闻数里，尤为壮观。
旅游景观—水帘洞
位于南岳镇东北3．5公里的紫盖山下。古称朱陵洞，相传为朱陵大帝所居。道教有36洞大，水帘洞便是第三洞天福地。唐玄宗曾派官员带领道士到此投龙祭祀。水帘洞处于两山之间，上有谷地，下有绝壁，两边都是苍然兀立的石山，中有一个深不可测的水池。当谷地上汇集的山泉带着一种不可抗拒的力量，从谷口奔流直下，穿人两山之中，便形成一股气势汹涌的瀑布，无限壮观。水流到了石池，复倾泻而下，瀑布顿起变化，成为悬流，轻明若帘，霜雪同根，帘广6～10米，高60～70米，故有水帘之称。水帘洞侧有龙王庙、雪浪亭。现庙毁亭存。亭系清光绪十年（1884）李元度所建，1964年重修。坐亭观瀑，颇有雅趣。水帘洞石路崎岖，可扶栏杆而上。历代名人题刻颇多，左侧宋潘峙书的“水帘洞”和章（？）题的“冲退醉石”、明计宗道题的“天下第一泉”、情李元度题的“夏雪晴雷”，都是难得的书法珍品。
旅游景观—王船山故居
湖南省重点文物保护单位。位于衡阳县西北曲兰乡湘西村。明末清初著名思想家王夫之（世称船山先生）晚年在此隐居。故居有三：败叶庐、观生居、湘西草堂，以草堂为重点。建于清康熙十四年（1675），砖木结构，三层三问，座西朝东，属城式屋顶建筑。始为草屋，后由其子（左吾右攵）改成瓦屋。草堂前坪有古柏2株，传为王夫之手植。近处一古枫，根部凸生，形若骏马昂首跃前，王夫之称为“枫马”。附近有山形似覆舟，名石船山，故后人称王夫之为船山先生。1980年，政府拨款将草堂修缮一新，占地面积2100平方米，建筑面积150平方米，厅堂正面挂有王船山遗像，正厅门前有赵朴初书写的“湘西草堂”匾额。
旅游景观—仁瑞寺
湖南名刹之一。位于衡阳县西隅歧山之巅。清顺治年间（1644～1661），高僧释智，为避兵乱，与母亲同逃至歧山，兴建寺院。释智为仁瑞寺的开山祖师，建寺石碑记载了他的事迹。清同治五年（1866）重修，后又建成三正、两横大殿，规模宏大，禅堂可容400余僧。该寺藏有经书和清光绪皇帝所赐的珍物。现寺院尚存，寺院旁边的参天古树仍在。
旅游景观—蔡侯祠与蔡伦墓
蔡侯祠位于耒阳市城北蔡子池畔。蔡侯即汉代蔡伦，耒阳人，自幼好学，博学多才。用树皮、麻头、鱼网造出世界上第一张纸，为人类文化的传播作出杰出贡献。传说蔡侯洞是在蔡伦故居的基耐上建造的，由三栋砖木结构平房组成，外砌围墙，古村典雅。蔡侯祠几经兴废。现建筑为清代重建，砖木结构，四合院式。词前厅的石屏风，刻蔡伦生平功绩；后厅有蔡伦用于春纸的石臼。祠后有一单室砖墓，为衣遍家。墓前牌坊题“蔡伦之墓”，为郭沫若手书。现列为湖南省重点文物保护单位。
旅游景观—罗荣桓元帅故居
湖南省重点文物保护单位。位于衡东县鱼形乡南湾村。罗荣桓1902年生于此，在此度过少年时代。1927年加入中国共产党，是中国人民解放军的领导人、军事家。故居占地面积520平方米，古祠建筑，木结构，三进四厢，由厅屋、书斋、围室、厨房等组成。这里陈列元帅少年时用过的部分家尸与用具等文物150多件。
旅游景观—江口鸟洲
位于耒水下游的衡南县江口镇，东西长780米，南北宽80米，远远望去像一床翠绒毯漂在耒水河中央。江口鸟洲植被状况极佳，有木本植物29科51种，草本植物48科124种。由于森林茂密，利荫竹翠，四面环水，风景秀丽，常有数十万只候鸟在此栖息、繁殖。据考察，岛洲已知的鸟类有16目36科和147种之多，占全国鸟类共81科的44％。这里的候鸟，冬季以鸳鸯最惹人喜爱，他们成双成对，漫游于河畔，唤起游人无限遐想。夏季，则以白鸳最多，全国有21种，在鸟洲却可以看到11种，它们每年春夏迁徒于此，经过夏季的繁殖，到秋季数量可增加五倍。此外，还有观赏鸟类20余种，猛禽鸟类和狩猎鸟类50另种，可以说是鸟的世界。
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