谁是最早在全国人大提出安乐死议案的人？

　　严仁英，胡亚美，两人分别是中国妇产医学和儿科专业的泰斗。在1988年七届人大会议上，严仁英在议案中写下这么短短几句话：“生老病死是自然规律，但与其让一些绝症病人痛苦地受折磨，还不如让他们合法地安宁地结束他们的生命。”

　　这个议案没有被通过，争论却持续下来。争论使“安乐死”渐为人知，但是同时，“安乐死”这个名词也开始透露出不安乐的信息。

　　两年前，西安的9位尿毒症患者联名要求安乐死。在医学上，这并非安乐死的适应症。他们要求放弃生命，不是因为痛苦，而是因为贫穷。

　　一个月前，四川一名出生仅3个月的婴儿因患有先天性心脏病、左眼先天性白内障等多种疾病被父母要求安乐死。网上调查结果显示有76.48%（123332人）的支持率，尽管这些疾病并非绝症。

　　支持安乐死立法的专家显然有着严谨的思维、出于真诚的意愿。只是，在公众视野中，安乐死似乎正日渐偏离本义，也日渐残酷。

　　此次接受本报采访的两位专家这样理解安乐死的中国现实：“一个敏感而有尊严的人，会解读周围的信息。如果他感到自己已经被放弃了，肉体痛苦再加上精神痛苦，将是完全无法忍受的。如果这时候他提出安乐死，那意味着，他要求的不是安乐，而是：他不希望再跟这个世界有任何联系了。这样的安乐死，是社会悲剧。”

　　“如果我们在100个要求安乐死的人身上，该给的各种照顾及治疗、心理支持都给了，还有5个或10个人说，让我安乐死吧，再谈安乐死不迟。”

　　一周前，晚期癌症病人、“安乐死之子”王明成，放弃治疗，回家了。（《南方周末》6月26日曾经报道过他的病况）他回家的路走得沉重，正如中国的安乐死之路。