 |
| 拯救扬州清曲 拯救绝唱！ |
|
|
| NEWS.SOHU.COM 2003年07月28日09:14 东方网-解放日报 |
|
| 页面功能 【我来说两句】【推荐】【字体：大 中 小】【打印】 【关闭】 |
 |
| |
巴黎自然遗产的评定刚刚落下帷幕，紧接着，“人类口头与非物质文化遗产代表作”的评选便进入了“倒计时”。为跻身这世界级的名录，国内二十多个无形文化申报项目无不摩拳擦掌、志在必得。
早已满城争说《茉莉花》的扬州，眼下正遭遇尴尬：当《茉莉花》的旋律频频飞扬在重大外交、庆典场合，当《茉莉花》被扬州定为市歌……它的“根”———扬州清曲却几成绝唱。
扬州清曲能挟《茉莉花》“如日中天”之势重获新生，并通过“申遗”重新走进世界文化艺术的最高殿堂吗？
溯源
《茉莉花》“属地”之争
世界经典民歌之一的《茉莉花》，是苏州民歌？抑或六合民歌……今年3月引发了一场“属地”之争。
“《茉莉花》其实是地地道道的扬州民歌”，清曲研究专家韦明铧告诉记者：“它的前身是[鲜花调]，几百年来一直传唱在苏北里下河地区。清人钱德苍编纂的地方戏曲集《缀白裘》，已收录了它的歌词。”国家一级作曲家戈弘请记者听一听，哪种方言听起来更有味。
他说，用“吴侬软语”唱，也好听，但一个“白”字、一个“戴”字，都不如扬州话妥贴，有韵味。一听，果然。
38年前，当周恩来总理听到前线歌舞团演唱《茉莉花》时，曾发出这样的感慨：不要唱了，不要唱了，再唱要想家了。周恩来说：我13岁离开家乡。你们的美妙歌声，使我又一次想起54年没有回过的苏北老家。这首《茉莉花》，就是新四军文艺战士何仿根据扬州民歌[鲜花调]改编的。
“争这首歌是哪儿的民歌，没多大必要”，韦明铧说：“关键是要抢救它的‘老祖宗’。”
聚焦
千家养女先教曲
[鲜花调]是扬州清曲的一个曲目。起源于元代“小唱”的扬州清曲，汲取了江淮一带各种俗曲、民歌的营养，在明中叶形成了富有地方气息的曲种。清康、乾年间，扬州清曲进入鼎盛时期。
清曲研究专家朱祥生告诉记者：当时以“歌吹”驰名的扬州，郑板桥曾在诗中这么写道：“千家养女先教曲”，教的什么曲？就是扬州清曲。即使在昆曲故乡苏州，那时扬州清曲也风光得很。据《扬州画舫录》记载：“有于苏州虎丘唱是调者，苏人奇之，听者数百人，明日来听者益多。唱者改唱大曲（即昆曲），群一噱而散。”可见当时清曲有多么大的魅力！
200多年前，扬州清曲随一批批歌妓流传四方，滋养、丰富了襄阳小曲、广东南音、东北二人转等二十多种戏曲曲艺。“其实，扬州清曲今天仍然在我们身边。”韦明铧说，比如，《洪湖赤卫队》中“手拿碟儿敲起来”，就是沿用了扬州清曲“敲瓦碟”技艺；又比如香港电影《三笑》，多数曲调就是来自扬州清曲，其中唐伯虎的书僮华安“叫一声二奶奶听我表一表”的唱段，用的就是清曲曲牌“武成调”。
“值得一提的是，一百年前扬州清曲就走向世界。十九世纪初，英国人希特纳从广州采集了扬州清曲中的一些‘小调’。其中的《茉莉花》，就被意大利作曲家普契尼‘嫁接’进了歌剧《图兰朵》的背景音乐。”
回忆
曾经红遍上海滩
年届八旬的张寿宏先生，是上海已为数不多的扬州清曲“玩友”。上周，在浦东临沂路老年活动室，老先生用男扮女音的调门，向记者演唱了清曲《风儿呀》：“风儿呀，你把我刮到他那里去，会会我冤家……”其音凄怆，其音悲伤，他唱了一两句，就唱不下去了。“好久不唱了，因为我搭档多年的琴师过世了。”按扬州清曲的传统唱风，演唱要以琵琶、四弦、二胡等伴奏。
张寿宏回忆：“上世纪二三十年代，大批扬州艺人携其技艺到上海谋生，扬州清曲红遍了上海滩，盛况超过了扬州。从西藏路‘大世界’一直唱到北京路‘大观园’。沪上婚嫁、祝寿，小儿过百日，莫不以请人唱一堂清曲为荣。”老先生说，著名清曲艺人王万青当时在“老半斋”做账房先生，忙于唱堂会、办曲会，一般人家还请不动呢。工“窄口”（用假嗓）的陆长山，常与工“阔口”（用本嗓）的尹老巴子对唱，一旦一丑，在“大世界”化妆演出《洋烟自叹》等曲目，数月不散。1933年起，大中华、百代、高亭、胜利等唱片公司争相灌制扬州清曲唱片，多达几十种，一直远销两广、云贵。
抢救
抢救传承“活化石”
清曲研究专家朱祥生不无担忧。
在扬州，如今能全面继承的清曲曲目已很少了，音乐遗产的挖掘整理几乎停顿，从事教学、演出的老艺人走的走、散的散，全部改行了。扬州清曲已面临“人走艺亡”的境地。一些绝技，如“碰酒杯”、“敲瓦碟”或近乎失传，或只有一两个老艺人掌握。“碰酒杯”是一手拿两只粗瓷酒杯，打出“金鸡报五更”、“凤凰三点头”的节奏；“敲瓦碟”则是用筷子敲击瓷盘，用于伴奏。“再过几年，连清曲的形态也要没有了。”
戈弘认为，扬州清曲最有价值的是它的音乐。“乾隆下江南，第一站就是到扬州。
因为当时的扬州尽管地域上不属江南，却是水陆要冲，是‘文化江南’的中心。乾隆就是冲着扬州的繁华、‘歌吹’之地的文化、音乐而来。”
如果把昆曲比作空谷幽兰，那么扬州清曲则是纯洁芬芳的茉莉花。昆曲已名列“人类口头及非物质文化遗产”，而扬州清曲却濒临绝境。正是出于对历史文化传统的沉重责任感，扬州的专家学者数年奔走，终于获得了文化部等有关部门的关注与支持，为扬州清曲启动了“世界文化遗产”的申报之旅。
观点
不申遗也是国际级
叶长海（上海戏剧学院教授、中国戏曲学会副会长）：近年来，国内大批无形文化项目申报世界“口头及非物质遗产代表作”,这符合新世纪的国际潮流。进入21世纪，人类开始关注口头及非物质遗产，这是一个重大进步。比起自然遗产、有形的文化遗产，无形文化更容易丢失。只有重视“文化生态环境”，保持一定的“生态平衡”，世界文化艺术的百花园才能无比丰富多彩。中国有一大批文化品种属国际级的，“申遗”至少可以引起大家的关注，有利于抢救、保存。
历史留传下来的有代表性的无形文化，只要有可能，都要尽量保护起来。我们不能以今天的好恶来代替明天的选择，不能以我们的失误，使后人失去选择机会。昆曲不知“死”过多少回了，现在又活了，这就是时代的选择。但我们不能把功夫都花在“申遗”上。不“申遗”，扬州清曲等文化遗产也是国际级的。最重要的是保护好、传承下去。本报记者桑晋泉 |
| |
|
|
|
-- 给编辑写信