一、重要人物
（一）华胥
1、简介：也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母” 。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“ 三皇五帝”，中华民族由此兴盛 。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。
华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于 华山，也位于陕西）。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。 华胥逝世后，卜葬故里孟岩，即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明，华胥是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。
2、后裔世系（节选）
A、1.华胥氏— 2.伏羲— 3.少典— 4.黄帝— 5.昌意— 6.颛顼— 7.穷蝉— 8.敬康— 9.句望— 10.桥牛— 11.瞽叟— 12.舜(又称帝舜或虞舜)— 13.商均— ……— 遏父(或称虞阏父,是商均的三十二世孙)— 陈胡公(陈国开国君主)
B、1.华胥氏— 2.伏羲— 3.少典— 4.黄帝— 5.少昊— 6.蟜极— 7.帝喾— 8.弃(史称后稷,本名姬弃)— 9.不窋(kū)— 10.鞠— 11.公刘(姬刘)— 12.庆节— 13.皇仆— 14.差弗— 15.毁隃(姬隃)— 16.公非(姬非)— 17.高圉— 18.亚圉— 19.公叔祖类(姬类)— 20.周太王(又称古公亶父,本名姬亶)— 21.周王季(也称季历,本名姬历)— 22.周文王姬昌— 23.周武王姬发(周朝开国君主)
（二）黄帝（公元前2717年-公元前2599年）
1、简介：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
帝喾（kù）：姬姓，名俊， 华夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏，黄帝曾孙。
帝喾是帝喾部落的首领称号，帝喾部落是夷人的一个分支，与颛顼部落有近亲关系，帝喾后来继承颛顼为东夷部落集团的首领。
五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时（前2270年）受封为辛侯，15岁（前2260年）辅佐叔父 颛顼，前2245年（颛顼78年）颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘）为都城， [3]以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地 高辛，建有帝喾陵。春秋战国后，被列为“ 三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。
（三）舜（约公元前2187- 约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，诸冯（今山东诸城）人。中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。
生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让），都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。
（四）陈胡公，亦称陈满、陈胡公满、虞胡公，妫姓，有虞氏，名满，字少汤，舜帝之后，陶正遏父之子，周朝诸侯国陈国第一任君主。
周武王灭商建周后，将长女大姬嫁给舜帝之后的妫满为妻，封于陈地，建立陈国，奉祀舜帝。妫满在位期间，修筑陈城，以抵御外敌入侵；以周朝的礼义德行教化百姓，使陈国成为 礼仪之邦。妫满选贤任能，扬善罚恶，励精图治，使陈国位居十二大诸侯国之列。
妫满死后，谥号胡公，为陈胡公。其子犀侯继位，为陈申公。陈胡公的后裔王莽称帝后，追尊陈胡公为陈胡王，庙号统祖。
二、源流
1、陈字初考
陈，繁体作陳，由阜和東组成。東为日在木中，是观察太阳升起之方位。阜为土山，是仰观天文之高岗。因之，陈，就是古代仰望宇宙、观测天象的地方。
《说文解字•陈字》：“宛丘，舜后妫滿之所封。”毛传注解：四方高中央下曰宛丘。宛丘，就是古陈州地，亦即河南淮阳。五代时著名文字学家徐铉曰：陳者，大昊之虛，画八卦之所。大昊，就是传说中的上古帝王伏羲氏。
由此可以推断，从伏羲时代就已经开始了对天文的观测，并建立了专门的观测地点——宛丘。负责观察天文的氏族被封于宛丘，命名为陈。其后以“陈”字作为氏族的族徽和国名，最终以此为姓氏。传说帝喾(kù五帝之一)娶陈锋氏之女，生子放勋，放勋继位后称尧。
陈姓始祖为陈胡公满。舜帝之后，被周武王封于陈。
《左传》襄公二十五年：“昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，庸以元女太姬配胡公而封诸侯。”
《史记•陈杞世家》：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”
而据唐代司马贞撰《史记索隐》载：商均所封虞，即今之梁国虞城是也。从商均到虞阏父传了31世，虞阏父由于陶器制作技术好，受到周武王重用，他的儿子妫满因此被封到陈地，妫满去世，谥号胡公，葬于陈国，故后人称陈胡公满。
虞城距淮阳200余里。淮阳有陈胡公陵园，史书载，胡公墓用铁汁浇铸而成，故称陈胡公铁墓，此墓位于淮阳龙湖东南南坛湖畔。河南商丘古城南50里有高辛镇，镇西北有帝喾陵。
2、同源而异流，一脉分多派
陈胡公满传至10世，陈内乱，陈厉公之子陈完奔齐，改田氏，死后谥敬仲，为齐田姓始祖。
胡公满11世孙诸的，字伯爰，其孙涛涂以祖父字命氏，称爰氏，爰、袁、辕、榬、溒、援音同，《袁枢年谱》云一姓有六字五族之异。可见，袁姓的始祖也是陈胡公满。
陈乱亡国间，有三支陈国公族后裔避居他乡。据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者，出自陈湣mǐn公次子温之后陈琏。
在齐国的陈完，不，改姓了应称为田完，又传了十代，有一个田和的，废掉齐康公而自立为齐王，受周王和列国承认。此即历史著名“田代齐姜”。到公元前221年，齐为秦灭，子孙改姓避难。齐王建有三子：升、桓、轸。升、桓改王氏，其后即王莽一族。可见有部分王氏的始祖也是陈胡公满。
当然也有以陈胡公满的谥号“胡”为姓的，所以，陈胡公满也是胡氏的始祖。
据《战国策•秦韩战于浊泽》记载：公元前317年，田轸献缓兵之计，帮助楚怀王巧退秦韩两军合围，导致秦韩两国爆发“岸门之战”自相残杀，而楚国则坐山观虎斗。田轸的缓兵之计运用成功，解除了楚国被两面夹击的态势，被楚怀王封为颍川侯（今河南长葛）。齐亡后，田轸便复改为陈姓，与原来先到颍川的陈氏合流。
秦汉后，颍川陈氏繁衍极盛，播迁极广。其中有一个陈姓的代表人物，被许多陈氏后人尊为始祖，他就是陈寔，由于在太丘做官，人称陈太丘。
3、颍川世泽，太丘家声
陈寔（104年—187年），字仲弓。颍川许（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人，系胡公满之43世孙。
史载：寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。志乃叹曰:“宁为刑罪所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。陈公如此，其后嗣子孙必受其泽。
4、陈氏南迁，开宗立派
唐669年，朝廷派河东人陈政（胡公满的68世孙）任岭南行军总管，镇压福建南部少数民族动乱。他被尊为“开漳圣王”，为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓始主。
唐中宗时，颍川陈邕官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其后人陈夷行在唐文宗时任宰相，在福建发展成为“太傅派”陈氏，尊陈邕为始祖。
唐开元二十七年，陈朝皇族后裔陈旺徙居江州德安县太平乡长乐里永清村，始创义门，“义门陈氏”自初创至宋代天圣四年(1028年)， 历19代300春秋已达到3700余口。族人同灶以食，合田而耕，老幼齐心，强弱安处。宋仁宗赞道：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”唐僖宗曾题“义门陈氏”扁额，赐联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”。宋嘉佑七年(1062年)，文彦博、包拯等大臣合议，宋仁宗准奏，江州陈氏家族开始分家析产，从此义门陈氏遍植于华夏四方，至今已发展成为当今陈氏最大的一个支派。
唐开元二十九年（741年），太邱陈实的第十九世孙，世居吴兴的陈雍，字月铭，官拜中丞，率次子陈野南下入闽，卜居固发冲（今贡川），启创家声，绵亘世族，发展成为“贡川陈氏”，贡川陈氏人才辈出，堪称福建的名门望族。
后唐同光二年公元（924年），南朝陈国后裔陈伯万任武军节度使兼湖广都招讨宣抚防御使，率子孙四代奉旨过湖广平定南蛮，遂定居新化鹅塘，开创万世基业，后裔绵远，英才俊杰灿如群星，其六世孙尧叟、尧佐、尧咨两中状元、一中进士，号称“一门三相”，尧咨更以善射着称，曾与卖油翁论射，传为千古佳话。现嗣孙百万以上，遍布全国各地。
明末，福建同安人陈永华随郑成功入台，官至东宁总制使，被尊为陈氏入台始祖。
可以看出，陈氏族人的繁衍迁徙，与国家的历史发展和文明进程紧密地联系在一起。
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