《爨宝子碑》碑文认读 郭关
晋故振威将军建宁太守爨府君之墓，君讳宝子，字宝子，建宁同乐人也。君少禀瑰伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪，发自天然，冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁，九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主簿、治中、别驾、举秀才、本郡太守，宁抚氓庶，物物得所。春秋廿三，寝疾丧官莫不嗟痛，人百其躬，情恸发中，相与铭诔，休扬令终，永显勿翦。其辞曰： 山岳吐精，海诞陼光，穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志邺方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我贞良。回抱圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永维平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯诔，庶存甘棠。呜呼哀哉！太亨四年，岁在乙巳，四月上恂立。
主簿 杨磐 录事 孟慎 西曹 陈勃 都督 文礼 都督 董彻 省事 陈奴 省事 杨贤 书佐 李仂书佐 刘儿 干吏 任升 干吏 毛礼 小吏 杨利 威仪 王
《爨宝子碑》概述 郭关
爨碑简介
《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，此碑刻于东晋太亨四年，即义熙元年（公元405年）。立碑至现在，已有1600多年历史，碑文共有388字。太亨是晋安帝在公元402年改的年号，次年又改称元兴，至公元405年又改号义熙。云南远在边陲，不知内地年号的更迭，故仍沿用。
此碑于清乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南曲靖县城南70里扬旗田(今麒麟区越州镇)，咸丰二年(1852)移置曲靖城内武侯祠，现在保存于曲靖第一中学爨园内的爨碑亭。为全国重点文物保护单位。碑首为半椭圆，整碑呈长方形，高1．83米，宽68厘米，厚21厘米。碑额题5行字，每行3字；碑文13行，每行7—30字；碑下端列职官题名13行，每行4字。除题名末行最下一个字残缺外，其余均基本上完整清晰可见。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋，记录碑的出土及移置经过。
南朝沿袭晋制，禁止立碑，故碑刻极少，而云南“二爨” ( 《爨宝子碑》， 《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰，光耀夜空。与《爨龙颜碑》相较，此碑字数较少，石碑较小，故后人称《爨宝子碑》为“小爨”。《爨宝子碑》书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。碑字体属于隶书向楷书过渡的书体。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似朴拙，却又飞动之势常现，古气盎然。康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
创作背景
《爨宝子碑》记录了碑主爨宝子的生平。爨宝子，建宁同乐人（今云南陆良人）。生于公元380年，卒于公元403年。时年19岁即就任建宁（今云南曲靖）太守，身处中原战事仍频，而爨氏统治南中（今云南、贵州和四川南部）的强盛时期。南中最有势力的大姓为霍、爨、孟三姓，公元399年，霍、孟二姓火并同归于尽后，爨姓成为最强大的势力。据碑文所述，爨宝子虽为弱冠，但善于审时度势，一方面对中原王朝表示服从，一方面实行民族平等、团结政策，为政勤勉，人民安乐而各得其所。故而在他死后，官民皆悲恸不已，特意为他刻石立碑，寄托哀思与崇敬之情。
后世影响
《爨宝子碑》是所见的由隶书过渡到楷书的典型实物，它反映了汉字在演变过程中的一种字体风格。《爨宝子碑》的写法奇特，没有南朝时期书法讲究法度又潇洒妩媚的书卷气，相较于《张黑女墓志》、《元怀墓志》等成熟的魏碑，显得更为原始，更多的是任性为之的霸悍雄强之风，浑厚方正，其有的是刀味、石味、民间味、野蛮味，与南朝正统的名人书家严守法度的书卷气形成强烈对比。后人学此碑，开拓了自清代以来的现代书风，成为许多画家题款文字的选择。
除了书法艺术价值外，《爨宝子碑》的文献价值、文物价值等也是其成为经典作品的基础。魏晋至南朝期间，朝廷明令禁碑，故碑刻存世甚少，显得尤为珍贵。从文化的角度而言，《爨宝子碑》是爨氏家族统治南中时期的历史遗物，碑文多是赞颂夸耀之辞，所记载史实不多，但对爨文化史的研究来说也是重要的史料。该碑刻的形制、职官题名、行文风格都与同时期汉族碑刻相似，这证明爨文化是多元的复合体，带有浓厚的汉文化色彩。
历史传承
《爨宝子碑》于清乾隆四十三年出土，当时并未引起人们的重视，后来被一乡民用做压豆腐的石板。清咸丰二年（公元1852年），曲靖知府邓尔恒发现豆腐上有字迹，大为惊异，派人找到卖豆腐之人，将碑石运回府中，先请人精拓了数十张，然后以其小隶书题跋雕刻于上，又拓了一批。后置于城中武侯祠。
民国时期，云南军阀混战，战场从昆明拉到了曲靖。珍藏在武侯祠的《爨宝子碑》被撬去筑工事，后来城中以拓售碑帖为生的寒士张士元冒着猛烈的炮火，勇敢地将此碑偷偷运回了家。才使得碑刻得以保存，拓片再度广为流传。
1937年，原中华民国教育厅拨款委托原曲靖中学校长谢琅书在校园内建造了“爨碑亭”，将东晋《爨宝子碑》和宋朝《段氏与三十七部会盟碑》并置于一亭之中。至此，命运多舛的《爨宝子碑》终于安定下来，受到了全面的保护。
1961年3月4日，国务院公布曲靖市第一中学陈列的两块碑刻为首批全国重点文物保护单位，指令有关部门和曲靖市第一中学加大保护力度，扩大保护范围，并建造了庭院式的双亭碑苑。
艺术鉴赏
《爨宝子碑》用笔雄奇，舒展的笔势如长枪大戟，每一个字的处理都是因字而形。碑中特别强调三角点，折弯与横画两端“雁尾”之方强，外露锋芒，耀其精神，介于隶楷之间，保持着浓重的隶书方笔意味。
《爨宝子碑》用笔结构既有隶书的朴厚飞扬，又有楷书的方整肃穆，行气章法，既有规矩森严，端凝拙朴的“古佛之容”，又有参差错落，洞达跌宕的自然之态，其任性率真的体势颇具特色。
《爨宝子碑》在用笔上灵活多样，很多笔画含有隶书的遗韵。横画方圆兼备，有方笔也有圆笔，横画具有隶书的波磔，呈“雁尾”状，其用笔已具楷书的雏形，如横画起笔斜势，收笔圆顿。有些用笔打破了传统规则，大胆夸张，独具特色。横画，起笔、收笔均翘起，显得翩翩起舞，天真烂漫。
《爨宝子碑》中的字型结构经常打破常规常态的匀称均衡，结字极为大胆，大小常常出人意料，看似失度，实则深得艺理，险中求正，静中寓动，动中求静。写重复出现的字，毫不雷同，各有意态，体现晋人求新求异的审美心理。碑中笔画繁多的字任其大，笔画简者又任其小，还出现许多增减笔画的别体字，许多别字是爨碑所独造。《爨宝子碑》的结字变化无穷，丰富多彩。有的平稳、有的险峻、有的舒展、有的收敛，千姿百态，饶有风趣。纵观此碑，字形以方、长方为主，字字成四角饱满的“块形”，显得端庄凝重。它又能奇正相生，聚散有致，潇洒纵横，不拘一格。如“崩”字，上正下歪，稚拙天趣，活泼多姿。
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爨宝子碑概述
爨碑“横”画写法
爨碑“点”画写法
爨碑“竖、竖勾”写法
爨碑“撇”画写法
爨碑“捺“画写法
爨碑“横折“写法
爨碑“君”字临习
爨碑“宝”字临习
爨碑“军”字临习
爨碑“晋”字临习
爨碑“振”字临习
爨碑“发”字临习
爨碑“放”字临习
爨碑“也”字临习
爨碑“墓”字临习
爨碑“野”字临习
爨碑“质”字临习
爨碑“孟”字临习
爨碑“中”字临习
爨碑“剪”字临习
爨碑“李”字临习
爨碑“自”字临习
爨碑“帛”字临习
爨碑“不”字临习
《爨[cuàn]宝子碑》 全称为"晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑"，东晋安帝乙已年（公元405年）刻，在隶楷之间，康有为评其：“端朴若古佛之容”，“朴厚古茂，奇姿百出”。现碑石在云南曲靖市第一中学校园内，为全国重点保护文物。
爨宝子碑碑首 为半圆形，整碑呈长方形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。碑文计13行，每行30字。此碑的书法在隶楷之间，体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，其极高的书法的地位。1961年3月，国务院正式批准为全国首批重点文物保护单位，拨款重新修建碑亭。
它朴茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，气度高华，气魄雄强，奇姿尽现。究其渊源，因属隶变时期的作品，体势情趣、情态均在隶楷之间。寓飘然于挺劲，杂灵动于木讷。
由于其脱胎于汉隶笔法，故而波磔犹存，相较于《张黑女》《元怀墓志》等成熟的魏碑，它则更显得“原生态”。此碑字用笔方峻，起收果断，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天马行空，神秘莫测，令人产生丰富联想。
爨碑书法专用毛笔
爨碑书法专用宣纸
- 郭关道长书法欣赏-
郭关道长书法临古
听琴（古琴谱）
渴笔颂
（明）李日华
书中渴笔如渴驷，奋迅奔驰犷难制。
摩挲古茧千百余，羲献帖中三四字。
长沙蓄意振孤蓬，尽食腹腴留鲠剌。
神龙戏海见脊尾，不独郁盘工远势。
巉岩绝壁挂藤枝，惊狖落云风雨至。
吾持此语叩墨王，五指挐空鹏转翅。
宣城枣颖不足存，铁碗由来自酣恣。
作品局部
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《五柳先生诗选录》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！
《五柳先生传》
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
作品局部
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《晋陆机 猛虎行》
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
作品局部
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空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
谢庄（南朝)《北宅秘园》
夕天霁晚气，轻霞澄暮阴。
微风清幽幌，余日照青林。
收光渐窗歇，穷园自荒深。
绿池翻素景，秋怀响寒音。
伊人傥同爱，弦酒共栖寻。
作品局部
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作品局部
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郭关道长临习晋《爨宝子碑》视频
局部
金钟罩
霍去病、辛弃疾
墨也庐
听山
乘风步月间，今古几千年。
玄调悠悠在，泉音入梦甜。
西轩暖色幽，春水为花留。
玄韵清天地，了然忘九秋。
笔歌墨舞
颐真
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。
古琴谱
秋水
圜博庐
虚灵
- 郭关道长-
生于湖南桂东，画家，古琴家，道教全真龙门派道士；艺术创作涉及书画、音乐、斫琴等领域；志在以艺弘道，倡导以艺养身、修心、渡世，奉行道家“技可进乎道，艺可通乎神”的思想；出版发行有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》《清弦雅韵》《玄门琴韵》等专著；艺术作品多次参加全国美展、发表于各大媒体，众多作品被收藏家收藏。
无上胜妙地，离垢清凉园
郭关道长自幼从唐楷颜体入门，稍长进而临池秦篆、汉隶、魏碑、钟繇、二王、米芾等，近年书法主要取法晋《爨宝子碑》与弘一、章草等，道家思想对其书法影响深远，道家审美尚柔弱、尚清静、尚古朴。郭关早年主研魏碑，深入学习过《始平公造像》与《张猛龙碑》，一味追求刀斫斧砍、雄强刚猛的气象，然而近年追求柔弱胜刚强，无招胜有招，笔画的技巧痕迹尽量隐藏了起来。艺术最终追求的在于境界品格而不在于技巧，郭关道长的书法近年主要在追求一种外表恬淡宁静而似乎柔和朴拙的感觉，而内在的结构与点线质量却追求变化多端、内涵丰富，力求达到一种绚烂归于平淡雅致、古朴柔和、清静空灵的审美格调，在爨碑的基础上揉合弘一与章草，使得爨碑的审美内涵得到拓展与升华。
空山云去鹤飞还，枕石卧听松籁寒。
风里何来疏罄韵，无机一梦不须参。
发心求正道，忘己济群生
孤邈郑碑草，灵秀祭酒书
镂肌铭骨
阳关三叠
衣上征程杂酒痕,远游何处不销魂。
此身合是诗人未,细雨骑驴入剑门。
长养诸善根
古琴谱
流水
诗情秋水静，画意远山明
书香
须弥脚下翠烟霏，一棹江清把醉归。
树影山花潭底见，闲捞几片彩云回。
南窗有好邻，檐下晚风轻。
野巷春花落，幽居不用名。
操缦呤
西轩暖色幽，春水为花留。
玄韵清天地，了然忘九秋。
且与孤云度世年，清风入衲散尘烟。
禅中自在空无我，无欲无忧又一天。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
发心求正道，忘己济群生
远离众相
宁静致远
阳春古琴谱
招隐
苦集灭道
远离众相
古琴谱
虚无声
古琴谱
湛渊
古琴谱
列子御风古琴谱
同尘
琴谱
白雪琴谱
一音入道
端午吉祥
虚冥
老实念经
极乐吟
步虚操
清虚引
夏至
醉渔唱晚
一墨香成
无上道
勇猛精进
见法如幻，以道自娱，常得正念，普行大慈。
大音希声
龙腾四海浪，马相九方皋
俾寿而康
凝神养气
云驰风骤
尺壁非宝
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郭关｜爨碑书法的探索者
艺术欣赏
郭关：号高朴道人，生于湖南桂东，书画古琴艺术家。作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴等领域；晓音律，好古琴，七岁始随祖父学习古琴，后受教于龚一、成公亮先生等，打谱作曲上百首，尺八受教于三桥贵风先生；书法受教于孙伯翔先生；二零零六年闭关参禅一年，出关后研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年入龙虎山修道，通斋醮科仪；曾就学于北京师范大学、人民大学宗教哲学硕士；著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》等。作品多次参加全国美展、发表于各大媒体，众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行，所展出作品均被收藏家收藏。台湾建立有“郭关美术馆”，常年展示郭关作品数百余件。
《招隐》 郭关道长古琴演奏
《坐忘 》 郭关道长作曲演奏 三尺法竹返回搜狐，查看更多
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