春生夏长，秋收冬藏，春节假期已过，在忙碌中我们迎来了新的一年。南朝诗人萧子云在《介雅》一诗中写道：“四气新元旦，万寿又今朝。”经历了四季的轮回，万物始新，让我们一起回顾节日的欢乐气氛，感受节日中的北京民俗文化。
正月初一子时之后，是迎神接祖的时刻。人们相信，这个时候不但诸神下界，连自己家的祖先之灵，也都会来家中享受。祭祀祖先具有纪念亡人，慎终追远的意义，是十分隆重的礼仪。
如果是大族，有供奉祖先神主的祠堂，已成年者会合族前往，在祖先的神主前行礼。没有祠堂的人家可以在家中祭祖，一般在上房（北屋）正间举行。留有神主的家庭要请出神主，有的人家还要悬挂起祖宗的“影像”。
旗人过年（首都博物馆藏）
清入关后，满洲人设立八旗，所以称之为旗人。旗人过年和汉族有所不同。新春过年，他们同样有祭灶、拜年、除夕不睡等习俗，但从此图来看，旗人过年没有包饺子、烧香、请财神等活动。
大年初一吃饺子，这是北京以及北方数省的风俗，早在明代就有了。《酌中志》“饮食好尚纪略”条中云：“正月初一五更起……吃水点心，即扁食也。或暗包银钱一二于内，得之者以卜已年之吉。”
“扁食”“煮饽饽”就是饺子，是老北京话。“水点心”“水饺”似乎都是南方的叫法。将钱币包在饺子馅里同其他饺子混煮，谁能吃到这个饺子，就表示新年吉利，一年有福气，这为我们的生活增添了不少乐趣。
妙峰山走会图（首都博物馆藏）
庙会是依托寺庙祠观而设立的集会。明清两代时，北京过年期间的庙会很多。除了东岳庙、白塔寺、白云观这类以祀神祈福为主的庙会外，还有如大钟寺、曹公观一类以娱乐为主的庙会。无论去哪种类型的庙会，人们总称为“逛庙会”。
随着时代的发展，有些庙会已经停办，有些融入了现代的元素。庙会为北京市民春节休假提供了游乐的场所，丰富了人们的春节生活。
（本文部分内容节选自《老北京传统节日文化》一书）
书名：老北京传统节日文化
作者：北京民俗博物馆/编
出版社：商务印书馆国际有限公司
索书号：K892.1 /49
馆藏地：海淀区图书馆流通部
（图片来自网络，版权归原作者所有。）
编辑：张帆
审核：孙莹
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