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泰王“拉玛十世”:没有贵族架子,乐于逛街,平民见后齐齐跪拜

自1912年以来,我国已经踏入现代社会一百一十年之久,中国社会体制与制度的变更是在战争与混乱之中进行的。

科技、军事实力的落后和匮乏,是彼时我国遭到侵略和欺压的主要原因,而归根结底论之,这一情况的主要导向原因,则是因为旧社会的腐败和思维固化。

而摆脱旧时代,走向现代社会的革命历程,也成为中国在战乱中,重新崛起的几大原因之一。

综合上述,这便使得国人一直存在着一种特异的潜在观念。

我们曾经被相对先进的外国列强联合欺压得喘不过气,中国就像一个在竞速赛跑中落跑的选手,也正因为我们被落在最后,所以才使得我们被人联合欺压。

在那个忍辱负重的时期,我们的民族与国家无疑是肩负着层层的重压,而对于那时那景的追忆,也总会令我们联想起腐败、落后的旧社会。

作为中国历史上的最后一个封建制度王朝的清朝,在兵戈马蹄中崛起,而随着1912年,袁世凯窃取国家权利时,绵延传承近300年的清王朝也走向了陨落。

但那时的中国,其实并不是世界上最后一个以封建制度为社会形态的国家,而因物资丰厚,土地广礴遭到侵略,并最终在时代变迁中走向灭亡的清王朝,也没有将象征旧社会的封建制一并抹去。

时至今日,以“封建制度”为内核的社会制度和使用该制度的国家,确实是已经不存在了,但封建制度仍旧存在于国际社会之中,只是具体的形态模式,受现代社会形态影响而发生了变化。

而应用这样社会制度的国家,其实也是不在少数的,我们在五大洲之内都可以发现它们的身影,像英国、日本、泰国、加拿大便都是如此。

在当今世界,相同于清王朝的,以一朝君主为权利核心的封建君主制社会制度已经消失不见,但很多国家的国家,还存在着以资本主义和君主立宪制相结合的“半”封建社会制度。

比如说当今的泰国,就实行着标准的君主立宪制制度,君主立宪制脱胎于君主专制,且完全不同于前者。

君主立宪制,保留了君王在国家和社会的绝对地位,但同时也由本国统治阶级按照法律规则制定推行宪法,通过这样的方式,为本国人民建立主权,并最终实现非实际共和,但具共和理想的社会政治体制。

而自泰国古时的素可泰王国算起,至今泰国已经出现过68位国王,而根据当今泰国适应的君主立宪制服来看,出任泰国国王的人,便也就是泰国的国家元首了。

就像当今泰国现任的国王玛哈哇集拉隆功,他又被敬称为“拉玛十世”,意思是是泰国曼谷王朝的第十位君王,玛哈国王现今已经70岁高龄。

玛哈生于皇宫之中,上一任国王“拉玛九世”普密蓬·阿杜德便是他的父亲。

玛哈年少时便被送往西方国家接受教育,还曾在美国、英国等地进行过系统的军事素质训练。

常年浸染军事的玛哈,自然也在军队中开拓出自己的一片天空,经过多年的学习和训练,玛哈成为了一名优秀的喷气式战机驾驶员。

在军事领域有所建树的同时,玛哈也对泰国的军事建设事业,做出了卓越的贡献,也是因此,玛哈名正言顺地继任了父亲的国王王座。

但成为国王的玛哈也并未端起贵族架子,反而泰国的医疗、教育事业也都是因为玛哈的推动而得到了不同程度的进步和突破。

另外,玛哈还十分乐于走进市井生活,于街头骑单车,在市集逛超市,这些都是被玛哈一直津津乐道的事情。

曾有一次,玛哈在超市闲逛的过程中,竟是被一位市民认出,随着那人的惊呼,超市内,包括临街街道上的其他平民都齐齐跪倒,向玛哈俯身敬拜。

而这一事件也仅是发生在3年之前,玛哈国王67岁高龄时,看来玛哈国王不仅是一位建树颇丰的国家领袖,其更是一位贴近民生,安于尘俗的亲和良君。

比起元首、最高领导人这两个称呼,泰国民众更愿意称呼其国家领导人为“国王”,并且本国民众同样也对国王极为尊敬敬畏。

一方面是因为领导人本身对国家、对人民做出的贡献使得社会大众对其感恩感激,另一方面,也不能排除泰国历史上,悠久的君主制度,对社会群众的长期且深重影响。

就像是印度存在的种姓制度一样,虽然种姓制度的阶级关系已经被明文废除,但因历史原因,长期受到制度限制、控制的一般百姓,他们已经将制度认知深刻骨髓,至今也仍旧深受种姓的影响。

另外泰国国王的选定流程也是极为繁琐的,如果遵照君主专制的制度习惯,一国国君的更替往往采用世袭罔替的方式,但对于实行君主立宪制的泰国来说,世袭方法,是绝不可能发生的。

因为那样会打破立宪制下君权与人权的平衡状态,而通过查找资料我们便不难得知,泰国国王从王位确认到正式登基,这之间是有着冗长且严格的流程存在的。

受泰国宪法规定,一般由现任国王定立储君,决定好下任国王的人选,在现任国王过世后,由泰国内阁向立法议会发出新王继位的流程申请。

再经王位继承法、宪法的层层审核审批,最终确定国王,并为其举行登基仪式,而为表示对先王的尊敬和追悼,一般又在数月之后,再为新国王例行加冕。

君主专权制的社会形态,无疑已经不符合现代社会的潮流,在个人权益被尤为重视的今天,公平平等的关系便成为维护社会稳定运转的必要因素。

但所谓“存在即合理”,君主立宪制仍能留存使用至今,并能与现代宪法制度相互融合,这一情况也正说明,君主制仍被世界上的一些地方所适用。

而对此,我们也应当以客观正确的心态,去认识和接受这样的情况。返回搜狐,查看更多

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