《史记·楚世家》 记载：“楚武王曰，吾先鬻熊，文王之师也。而早丧。” 这里就与我们传统所认知的有所不同。周文王的老师当然可以有很多，可是最为人们所熟知的当然就是姜子牙，姜子牙也的确辅佐文、武两代奋战多年，终于成就一番伟业。而姜子牙也因此功劳，受封齐国成为齐国的开国先祖。可是鬻熊呢？即便其真的就是周文王的老师，可惜早丧，很可能没有参与到西岐的灭商大业中。
楚武王的说法，当然不排除是为自己先祖的脸上贴彩。在众多典籍及出土文物中，少有对鬻熊的记载。但是，对于楚国人而言，就算是要为楚国的先祖史添光加彩，至少也是必须要有来源的。作为一国之君，对于空穴来风的话是不可能随便说的。因此，鬻熊如果不是周文王的老师，至少也是曾经跟随过周文王的。
《史记·周本纪》载：“西伯曰文王……礼下尚贤者，日中不暇时以待士……太颠，闳天，散宜生，鬻子，辛甲大夫之徒皆往归之。”这个鬻子，虽未明确说是鬻熊，如果分析当时代的人物之中，能伴随周文王左右，而又可能为“文王之师”的，那也只有鬻熊而已。太颠，闳天，散宜生等，这些人物多少也都在史书中留下过只言片语，或者还有传说故事。而鬻熊，除却楚国史外，就是为后世所伪编的《鬻子书》，不得作数。
在这些支离破碎的记载当中，鬻熊的部族与周文王的部族应是在不同的地区生活的，否则也不会出现“皆往归之”的说法。所谓“往”，则是要去。所谓“归”，则是归顺。那么，鬻熊的部族与周文王的部族最开始的时候就可能有多种关系，第一种就是并列关系，即双方皆为殷商帝国治下之部族。第二种则是敌对，即鬻熊的部族与周文王的部族身处于不同的派系。
我们想要说的，则是第二种可能。
在更早的季连时代，鬻熊的部族有可能就已经扎根于南方，当然也有可能是鬻熊之前的荆楚部族，就在南方有着相当稳定的根据地。那时候的楚之说法是没有的，但“荆”是有的。至少在史书典籍中就有“季连称荆王”的说法。而且，在殷商时代，南方的荆人，也就是比鬻熊更早的先祖们，其实跟殷商之间的关系不是那么融洽的。史书有载，殷商帝王武丁，还有武丁的那位著名妃子妇好，就是曾攻打过荆族部落和巴方部落的。
大致与季连之后的这支南方部族，可以说还是相当辉煌的。当时的季连亲族，如昆吾氏，就是“夏之侯伯”，如彭祖氏，是“殷之侯伯”。而真正的衰败之际，按照这种时间轴来看的话，至少也就是在殷商之后的事情了。那么，鬻熊是不是还在南方称为荆王？或者说鬻熊是不是还是南方这支季连后裔的最大首领，或可探讨。
在西周中后期，有周昭王南伐荆国之事。《史墙盘》铭文载：“弘鲁昭王，广批荆楚，唯狩南行”。可见在周昭王时代，荆、楚都还是并行的。那么，周昭王所攻打的南方之地，很可能是有两个地区的。假如荆楚分离，那么当年季连所任的荆王，到底是楚国的荆王？还是荆国的荆王呢？这种问题表面看起来似乎无法质疑，也即是说，季连的荆王应是楚国之荆王。
事实上或许荆楚之荆王，应是还有一种可能，即是荆楚同源，这个源头是谁呢？显然就是季连。而鬻熊到底是楚之鬻熊还是荆之鬻熊，跟这个问题的质疑是相同的。或许，这便可从鬻熊为什么要归顺周文王说起。鬻熊这支季连后裔，或有可能与荆之部族相比要衰微得多，这是在殷商帝国衰微或者面临危机之时，鬻熊选择与岐周部族为伍的原因。
周武王伐殷纣王时，有“庸，蜀，羌，髳，微，卢，彭，濮”八族与周人联军。同属南方的古蜀国都已经与岐周同行，鬻熊的荆楚部族为什么没有同行呢？这里有两种可能，第一种可能就是鬻熊早死，虽然鬻熊已经在周文王身边成为重臣，可是因为早死，鬻熊部族内部更多的忙于族内事务，于是便没有更多时间参与到灭商大战中。第二种可能则是鬻熊虽有个人能力，可是其部族尚且不具备强大军事力量，这就与殷商帝国屡屡攻打荆楚之事产生了矛盾，那即是说鬻熊部族多半不属于最强的荆地部族。
上面的八个部族，后来大多都受到了周天子的分封，而成为西周时期最早的诸侯国。而楚国，恰恰在周武王而后到周公执政的一段时间内，没有受封为国，甚至于连楚国之名、之国在这个时期有没有真正建立起来，都尚且未知。可见，鬻熊的部族没有参与到伐商大战中，是基本可以得到应证的。鬻熊有功，只是个人之功，而且这些个人之功更多的可能体现在伐商大战之前。
清华简之《楚居》中，有记载鬻熊生活在京宗之地，据考证这个京宗之地即为所谓荆山之地，那么鬻熊就很可能本身就是出自荆族之人，甚至可能是其中的显贵人物。“妣疠（鬻熊妻）宾于天，巫并该其胁以楚，抵今曰楚人”，《楚居》中的这段记载非常重要。
特别需要注意的是，在此之前，楚是没有的，只有荆。正是在此而后，鬻熊的老婆难产而死，有荆地之巫师用了一种叫“楚”的植物，将她的破开的腹部捆扎起来然后下葬。此后，鬻熊和难产的老婆生下的儿子，就被称呼为楚人了。
这个儿子是谁呢，正是熊丽。熊丽于楚国又有什么故事呢？他也是楚国先祖中非常重要的人物，我们将在其后的楚国先祖这段历史中为大家讲述。返回搜狐，查看更多
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