状元学者张元忭
娄国忠
张元忭（1538-1588），字子荩，号阳和，又号不二斋，山阴人，明代状元、学者，《明史》有传。
张元忭祖籍四川绵竹，是宋朝丞相张浚的后人，其父张天复官至太仆寺卿。张元忭“生有异质，又好读书”，常“以大贤自许”。因其体质较弱，父母对他关爱有加，更不许他过于疲劳。但他总是等父母睡觉后再悄悄起床，挑灯苦读，于嘉靖三十七年（1558）考中举人。隆庆二年（1568）朝廷追究其父原任云南副使时的过失，他随父前往云南对质。父亲被释放回家后，他进京诉冤，之后又返回家乡安慰父亲，为此张元忭一年内往返行程3万里，仅30岁已是“发白如霜”。
隆庆五年（1571）张元忭参加会试，夺得辛未科进士第一名，状元及第后初授修撰。不久其父去世，他回乡为父亲奔丧。万历七年（1579）为天子当讲官，力劝神宗近贤臣，少与太监混在一起。张元忭生性耿直，不附权贵，虽为张居正门生，但是在张居正生病，满朝为之奔走求神之时他却不趋附。万历十五年（1587）升右谕德兼翰林侍读，次年三月卒于任上，天启初被追谥文恭。
作为著名的学者，张元忭最大的贡献在于主讲湖南岳麓书院，使“士风翕然丕变，湖南正学，绝而复苏”。万历十年（1582），他因事入长沙，应兵备道李天植的敦请，主讲岳麓书院。他虽为浙中王畿的弟子，但他并不恪守王之学，相反，他对王畿乃至王阳明的一些观点、思想表示怀疑和批评。重经世致用查是湖湘学的传统，而王学好空谈，到明万历年间王学更陷入了空谈误国的泥潭。张元忭针对这一流弊，提出了“当今所急在务实，不在炫名，在躬行，不在议论。愈笃实，愈光辉，愈易尚，愈广大”。尤其可贵的是，张元忭在岳麓讲授这种思想时，正值张居正执掌宰相，诏毁天下书院，禁止自由讲学之时。岳麓书院虽因其独特的文化地位而未被毁弃，但讲学之风早已停止。张元忭受命主讲岳麓后，致力于重振书院学风，一些著名的王门弟子相继在此讲授良知之学，湖湘四方士生纷纷慕名而来。岳麓山下，湘江河畔，一时又书声琅琅。岳麓书院继南宋张栻、朱熹讲学之后又进入了一个学术的繁荣期。
张元忭一生孝敬父母，母病时曾辞官回乡伺奉，并亲自煎汤熬药，“汤药非口尝弗进”，受到乡人称赞。因为父诉冤而立之年已满头白发，父释放后他又多次要求恢复其官职，遭神宗拒绝，为此其父抑郁而死。张元忭一生还做过一件功德无量的好事，一代奇人徐文长因击杀继妻，论死系狱，是他力救得免。
张元忭治家清严，虽贵为状元，但其妻子却非常俭朴，每天还要亲自编织网巾到集市出售，人皆以“状元夫人所织也”而争相抢购。他还写过一篇题为《遗子说》的文章，教育世人不要买田宅留给子孙。他在文章中说，自己的先祖并没有留下丰厚的田宅家产，只不过“薄田敝谝”而已，不过这反而激励他和父亲不断开拓创业。他严厉批评那些给子孙遗留大量田宅家产的人，认为这实在是一大过失，“若子广田宅以遗若子，而逆待之以不肖，遗之虽厚，待之实薄矣”，同时宣称“我则以贤且智待吾子”。按照遗贤遗智给子孙的主张，他对子女教育学习的要求非常严格。他总结自己的成才经验，也同样要求两个儿子刻苦学习，每天晚上他都要他们燃香点烛勤奋苦读，不到半夜不允许睡觉休息。在他的严厉监督和悉心指导下，其后人也多有成就，其子汝霖、汝懋皆进士出身，汝霖官至江西参议，有著作传世，汝懋官至御史，孙耀芳官至鲁献王长史，曾孙张岱为明末著名的文学家和历史学家。
张元忭一生著述甚多，曾与孙銧纂修《绍兴府志》，与徐渭主纂《会稽县志》，另有《云门志略》、《明大政记》、《志学录》、《读尚书稿》、《读诗考》、《张阳和先生不二斋文选》等。返回搜狐，查看更多
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