杭州桐庐游之二，历代落魄文人的标杆“严子陵钓台”_富春江_景区

作者/摄影：莫国良

说起“严子陵钓台”很多友友都知道，景区是坐落在最美的富春江一段的江畔上的国家4A风景区内。然而，友友们未必清楚“严子陵钓台”是一个什么样的风景区？其一，除了观赏《富春山居图》的经典山水风光之外，我们还应该关注哪些经典人文;其二，“严先生”是何许人也，值得中国历代那么多的落魄文人墨客前往瞻仰缅怀，并留下了相当数量的诗文碑帖？那么，透过其背后的文化底蕴又是渲染了一种什么样的精神，也是值得深思。

富春山居

据相关资料整理得知，“严先生”姓严，名不详（也有资料说是姓严，名光，字子陵）宋代大家范仲淹老先生称他为“严先生”可见其名与字都不详。会稽余姚人，东汉初年隐士。少时曾与刘秀同游学。刘秀即位后，严子陵不愿出仕，遂更名隐居，“披羊裘钓泽中”。刘秀再三盛礼相邀，授谏议大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。由此，被中国历代文人墨客列为“视仕途为粪土”文化人标杆。

事实上，“视仕途为粪土”文化人思想与中国的正宗的“儒家”思想传承是背道而驰，同样也是充分反映了中国的文化传承的多样性。从钓台众多的存量碑文来看，除了宋代位高权重的范仲淹之外，大多数都是在仕途不得意之后的落魄文人凭吊之作。由此也是反映了中国历史上的文人墨客的另一种信仰。

旅寓在富春江畔芦茨村的农家乐。吃罢午餐，与老板商议送我们去对岸的“严子陵钓台”观光。从农家乐出发，大概也就在十来分钟的车程就到了景区的服务中心。“严子陵钓台”的景区游览必须要坐船参观，景区包括三个单元，1、坐船游览富春江的小三峡风光；2、登岸“严子陵钓台”，游览钓台的历代文人碑帖，感受钓台的无限风光；3、坐船到芦茨村口的芦茨湾参加水上游玩项目，同时游览富春江里的“钓鱼岛”等。

小山峡

钓台

芦茨湾

坐上游轮由东向西穿过了严子陵钓台后，也就到了所谓的富春江小三峡的最佳观赏河段。

山不动，船在游，船行其境有“人行明镜中、鸟度屏风里”的诗情画意。放眼望去，两岸青山中，不时地又有山涧，像一匹巨大的绿色锦缎绵延不断地山坳峡谷中流出。山涧河道旁，不时地有农舍出现，恰似巨大的蓝宝石上的闪光点，点缀着青山绿水，仿佛就像旅行在《富春山居图》美妙画卷之中。

近观江水，清澈见底。川流不息的江水夹带着两岸峰逶叠嶂的倒影，戏腾在微波粼粼的江水中，给人一种“两岸画山相对出，一脉秀水迤逦来”的大美享受。由此也有人感叹地说：“欲游小三峡，不用到长江”的感叹之词，也确实不为过。

逝者如斯，小山峡美景不断。游船掉头至“钓台”码头上岸游览。事实上，主景区的“严子陵钓台”范围也不是很大。其可以分为江岸边人文古建筑景点、与山脊上的碑文石刻长廊，以及登高俯瞰富春江的自然风光景点。其中山崖上的危峰，东、西钓台磐石是最佳观赏地点。东、西钓台与江水平面落差有70余米。

或许有人会有疑虑，如此高的钓台怎么能钓上鱼？疑虑肯定没错，如此高的钓台肯定是不适宜钓鱼。那么既然钓台不是用来钓鱼的，那么它又是用来钓什么呢？笔者以为，古人的钓台山崖建筑，恰如其分地表达了对“严先生”不削攀附权贵的文人底蕴。同时，他又是表达了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的复杂心理。如此的建筑设计与“姜太公钓鱼”、“独钓寒江雪”等典故有着异曲同工的妙处。

沿着东钓台上山石阶，刚过了山门，迎面而来的就是满目的碑林书法。笔者对于书法也是个门外汉，由此也只有看个热闹份。纵观数量繁多的碑帖，仿佛就像进入了书法艺术的海洋。这里的碑帖几乎是囊括了中国历代所有的书法形体，让人惊叹。与国内的顶尖皇家碑林“泰山顶、曲阜孔庙”里的碑林相比较，虽说没有皇家甄选出来的碑林高大上，然而钓台里的碑林却是独树一帜。假如仅用单一的书法造诣来评判，钓台的碑林未必屈居于皇家碑林，不是说真正的高手在民间吗？钓台里的碑文就是荟萃了历代众多落魄文人的“草莽”之作。

碑帖长廊的尽头，连接了去东钓台的上山石阶。在100米不到的栈道石阶旁几乎是涵盖了自东晋以来历代的文人雅士雕像，与钓台环境里的古木、老藤混为一体，营造了一种深厚地文人雅士隐居山野的文化气息。在众多的文人墨客里面，著名家喻户晓的有：东晋时期的“二谢”、诗仙李白、边塞诗人孟浩然、豪放派词人苏轼、婉约派词人李清照、爱国诗人陆游等等名仕。假如正如景区介绍的那样，有如此多的名人雅士去钓台，瞻仰缅怀严先生的钓台精神，那么我们这些后去的过客，也许能沾上那些大文豪的仙气，得益终身。

石阶栈道，直达钓台的崖石上。伫立钓台的悬崖上，俯瞰一江寒水，在连绵的山坳里流出。云山苍苍，江水泱泱，给人一种高处不胜寒的感受。湿冷的寒风扑打在身上，似乎看到了茅草结庐旁，有一白翁老人披着羊裘，孤独地垂杆钓着一江寒水的的生活场景。或许这就是对郭沫若老先生的“岭上投竿殊费解，中天堕泪可安排”的最佳诠释。

瞻仰完了东钓台，继续石阶栈道穿过山梁，由西钓台下山。闲逛在江畔，除了江水岸边秀丽风光之外，岸边的严先生祠堂最具观赏性。祠堂修建于北宋年间，是时任太守的范仲淹老先生所修，并撰文《严先生祠堂记》。虽说祠堂历经千年，修缮了17次。或许如今的“严祠”的建筑已经是今非昔比，失去了考证价值，然而范老先生的碑文空空如也地篆刻在墙壁上，似乎也是渲染了严先生的高风亮节精神，让人敬仰不已。