南龛古窟， 巴城南一公里的南龛坡山后，有一处地方，岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累。南龛摩崖造像始凿于隋，盛镌于唐，唐肃宗乾元三年赐名“光福寺”，迄今已有1300余年的历史，1988年由国务院公布为全国第三批重点文物保护单位。
一、杜甫简介
杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。
▲蒋兆和先生画杜甫像
二 、 杜甫书《严公九日南山诗》 石 刻 位置
唐代乾元二年(759) 杜甫书《严公九日南山诗》，现存于四川巴中县南龛的一通摩岩石刻， 据传是目前发现的杜甫唯一书法，乃当今海内之孤品,自清末传开后,曾引起轰动,金石学家、收藏家及古董商无不梦寐以求。
▲杜甫书《严公九日南山诗》实照
三、杜甫书《严公九日南山诗》著录
《九日南山诗》碑刻最早为世人所知源于晚清金石学家叶昌炽，他在所撰《语石》卷五“题名八则”记载：巴州之佛龛记、楠木歌、西龛石壁诗，皆乾元中严武所刻。余新得杜甫书严武诗，浣花遗迹，海内只此一通，可以傲燕庭（即刘喜海）矣。文中所指的“佛龛记”为现存于南龛云屏石的《严武奏表》；“楠木歌”为现存于老君洞上方崖壁的严武、史俊《题光福寺楠木诗》各一首。“西龛石壁诗”为现存南龛云屏石《严武奏表》正下方的《题龙日寺西龛石壁》。“新得杜甫书严武诗”指的就是位于老君洞正壁左上方的《判府太中万（严）公九日南山诗》。叶昌炽明确提出了《九日南山诗》为杜甫书、严武作，并认为能得杜甫真迹实属不易，也为收藏到这个分量极重、海内唯一留存的杜甫墨宝喜不自禁，直言凭着这幅真迹简直可以傲视著名的金石学家刘喜海了，《判府太中万（严）公九日南山诗》因此进入了人们视线。
▲杜甫书《严公九日南山诗》清代拓本
民国二十三年，碑刻名家刘云孙将“杜工部书严公九日南山诗”石刻拓本借与天津河北第一博物院陈列。上世纪中晚期，《中国名胜词典》、《四川历代碑刻》等书关于《九日南山诗》的记载都沿用了叶昌炽的观点，将《九日南山诗》收录在杜甫的书法作品之中。
四、杜甫书《严公九日南山诗》释文
《判府太中万（严）公九日南山诗》碑刻位于南龛石窟老君洞正壁左上侧，碑高121厘米、宽70厘米，竖刻诗文10行，共168字，包括中间两行缺失的4字。诗文如下：
南山何巍峩，群峰秀色聚。
朝晖与夕霭，无言任去住。
徘徊九折险，潆曲一川注。
悬崖置屋少，虚穴亦可度。
苍然老楠木，几阅风霜斁。
孙枝长丈许，老干未肯仆。
□□（昔年）重九日，来者必三顾。
题诗刻峭壁，皆欲寄□□（惓慕） 。
念我独何人，今日追故步。
凌晨出南门，风雨怯行路。
不惮登陟难，恐失此日故。
造物亦随人，晴云送日暮。
徐行两柏间，杯盘供草具。
宾僚不鄙我，笑语露情愫。
它时倘再来，莫指桃源误。
乾元二年杜甫书。
说起杜甫来，那可是中国古代诗歌史上赫赫有名的人物，妇孺皆知。他不仅是唐代三大诗人之一，还是用诗歌评析书法、论述书法的高手、圣手。
启功《论书绝句一百首》自序里写道：“以诗论艺，始于少陵六绝句。殆亦自知未必尽适众口，故标曰戏为，以示不求人之强同也。”也就是说，杜老夫子开了以诗论艺的先河，后来的人们纷纷以诗论诗、论书法、论绘画，论述得不亦乐乎。
杜甫以诗论书，通过诗歌这种独特而他又擅长的形式，表达着他对书法的理解、欣赏，抒发着他的审美感受。
杜甫也是十足的书法爱好者、痴迷者，少年时代也下过硬功夫，有他自己的诗句为证。在《壮游》诗中他说自己是：“九龄书大字，有作成一囊”。他对自己的书法水平也是自信满满，在《得房公池鹅》中写道：“凤凰池上应回首，为报笼随王右军。”
对于书法的审美，杜甫是敏感的，感受是强烈的，诗的表达是准确的、精到的。杜甫在观赏了张旭的草书之后，曾写下这样的诗句：“锵锵鸣玉动，落落群松直，连山蟠其间，漠涨与笔力。”张旭有草圣的美誉，他的草书作品给人以强烈的视觉冲击力，笔墨恣肆，使转自然，字势连绵，劲健多姿。
唐天宝四年，公元745年，在济南有过一次文学的盛会，杜甫和李邕慕名欢聚了，当时，李邕已是一个享有盛名、实力雄厚的大书法家，而杜甫还是个小年轻，还不是是名满大江南北的大诗人。当时，杜甫写下的诗歌里有这么两句：海右此亭古，济南名士多，成为了这个城市传颂千年的金句。后来，杜甫为李邕写下了一首相当长的长诗《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》，对李邕其人及其书法那是满满的赞哦，这里，只摘录几句：“忆昔李公存，词林有根底。声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。”
杜甫中年以后诗名远扬，找他写诗评析书法作品，传扬传扬名气的书法家也大有人在，他曾应李潮的请求而写了《李潮八分小篆歌》，在诗里，杜甫评论并赞誉道：况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。”从诗中可以看出，这李潮擅长小篆和八分，有意思的是，还是杜甫的外甥。
一个优秀的书法家不是那么容易炼成的，古代书家如张芝、钟繇、王羲之父子等，都曾留下苦练的佳话、传说。杜甫以诗论书，尤其看重书法家的笔力和工夫，在《殿中杨监见示张旭草书图》中，杜甫写道：“连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。”在《送顾八分文学适洪吉州》中，杜甫不吝笔墨，盛赞唐代书家顾诫奢的隶书：“中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破余地。”
杜甫比较推崇书法家的作品中有古意、有气格，书法家创作时注重感情，创作心态达到物我两忘的境界。在《寄张十二山人彪三十韵》中，杜甫评誉张彪诗书：“草书何太古，诗兴不无神。曹植休前辈，张芝更后身。”在《饮中八仙歌》 里，杜甫描绘了张旭作书时情感充沛、物我两忘的境界：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥亳落纸如云烟。”
优秀的书法家，都是有着极其深厚的学养，有着大情怀的人。杜甫以诗论书，体现了他对书法家的情怀和修养的认同与赞誉。他在《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》里，赞誉当时的大书家李邕：“声华当健笔，洒落富清制。风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。”杜甫特别欣赏瘦硬劲健的书法风格，认为“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。”
《杜工部集》里，杜甫论书的诗歌有十几首，大部分还是长篇巨制，感情饱满，铿锵有力，激情澎湃。看来，痴迷书法的杜甫，看见名家的好书法兴奋不已，禁不住歌之舞之、诗之咏之，豪论滔滔了。
END
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