如何处理亲缘关系，每代人有每代人的答案。当代，一些年轻人给出的新答案，在父辈们看来，可能有点太过“大逆不道”——断亲。
断亲大抵可以分为两种情况。程度较浅的，是切断和亲戚们的互动，逢年过节也不再主动维系和三大姑八大姨的联系，“走亲戚”已经从天经地义的社交礼节变成这些年轻人眼中的陋习陋俗。还有一种，则是和自己的原生家庭切割：鱼儿快快游，四面八方是自由。他们正这样奔向自己目标的远方。
亲情中的“溺水者”：他们把断亲当作救命稻草
数据显示，断亲也并不是一些年轻人赌气式的幻想，而是实实在在的社会现实。南京大学的胡小武博士早在2022年10月的一篇研究报告《青年断亲：何以发生？何去何从？》中，就对断亲现象进行了调研。报告显示， 40～50岁的被调查者，66.67％的人与亲戚“经常联系”；50岁以上的被调查者，有50％的人与亲戚“经常联系”。而与此相对的是，18岁以下的被调查者“基本不怎么与亲戚联系”；18～30岁的“90后”年轻人大多数人只是“偶尔与亲戚有联系”。
图源：胡小武博士调查图表
网友Atman在豆瓣“不想回家/不想过节联盟”小组发了一篇名为《决定和老家“断亲” 》的帖子。57岁的母亲将要退休，搬来了Atman所在的城市，但是和母亲一起来的还有不一样的生活习惯、让Atman给她买套房子养老的要求，和背后亲戚的议论。
“就因为没结婚，上了大学，没让他们‘享福’”，所以老家亲戚们几乎都以为Atman对母亲很差。更让她伤心的是，母亲也没有辩解。
压死骆驼的最后一根稻草是母亲要把唯一的一辆车送给老家的表哥。这让Atman意识到，老家的亲戚其实是利用母亲想要“被需要“的情感需求，光明正大地趴在她身上吸血。“老家那些亲戚，都只会听我父母的言语，话里话外说我不孝顺，但他们腆着脸用我妈钱的时候，为什么没有人说我妈辛苦？”Atman想不明白，思考这个问题也让她愤怒。
“我会赚很多很多钱，我会远离老家那个毒瘤之地”是Atman得到的最终结论，这也是她给自己的期许。
像Atman这样的人不在少数，“不想回家/不想过节联盟”小组里的几乎每个帖子，都在陈述着自己和老家亲戚相处时的困惑。这个小组创建于2022年，在小组简介那里留着一句slogan：拒绝过不快乐的节，回不舒适的家。往日里，“回家”似乎是个不需要质疑的过节选择，“家”也总是和“港湾”这样的意象相连。但这里的人开始思考：当家变得不舒适不快乐的时候，它还是不可割舍的吗？
而小怪选择“断亲”的经历则更加痛苦。她在31岁那年遭遇了人生的巨变，从而对亲情彻底失望。
当时小怪在苏州一家互联网公司工作，突然被辞退。离职前，领导请她喝了散伙酒。第二天早上，她晕了过去，被诊断为脑梗中风。如果恶化，可能随时会瘫痪。她躺在床上，连上厕所都不能自理。
没有工作，也失去了行动能力，还要每个月去医院复查拿药，需要一大笔钱。小怪第一时间想到的是向姑姑求救。小怪的父母早早离了婚，父亲把她留在奶奶家，姑姑在很长一段时间里扮演起了她的监护人的角色。但是姑姑的答复却让小怪冷了心：因为小怪父母健在，所以她不方便承担。
小怪思考后，艰难地向父亲开了口，问他能不能在每个月借自己两三千块钱养病，等上班后再还给他，父亲拒绝了。她又给妈妈打电话，但“她从头到尾没有出现。”
小怪最后是向大学时的闺蜜借了这笔钱，撑了过去。在这之后，小怪拿起手机，把 3个堂哥，1个堂姐，姑姑，以及爸妈的联系方式都丢进了黑名单。
用小怪的话说，她断亲的原因是“发现没有人能托住她。只有不对亲情有期待，才能不再痛苦。”
事实上，像小怪这样和原生家庭切割的人正在变得越来越多，断亲范围也从不常联系的亲戚变成了父母。
B站UP主“陈年起司”在去年母亲节的时候发布了一条名为“今天母亲节，发现我妈拉黑了我”的视频，获得了300多万的播放量。“陈年起司”被拉黑的原因是，在她被弟弟殴打过之后选择不原谅，并且坚决不愿意让弟弟来参加自己的婚礼。而在她被拉黑之前两天，她还在给妈妈买母亲节礼物。
图源：“陈年起司”所发布视频截图
如果说“陈年起司”经历的是被动断亲，那么越来越多女儿们也逐渐发现了自己不被爱的真相，从而选择了主动断亲。
在“平凡女性生存手册”小组里，一个ID为“春海月潮”的网友讲述着她一年以来的断亲经历：一年前她鼓起勇气往家族群里发了长文，控诉二十多年来父母对的虐待给自己带来的痛苦，但得到的结果却是被父亲踢出了家族群。
和“陈年起司”不同，“春海月潮”选择由自己来主动拉黑父母。在那之后，她还时不时能收到来自母亲的一些短信，内容包括劝她回家，向她道歉，但在“春海月潮”眼里这只是一种“慈母表演”，因为即使在这种情况下，来自母亲的信息里依然充斥着对她的抱怨，例如“不知道为什么触动了你那根敏感脆弱的神经”这类表述。这无疑是对她的再一次伤害。
不幸福的家庭对他们来说就像是连续不断的暴雨，带来的是心灵的溺水，而断亲就像是溺水之人的救命稻草。断亲之后，他们靠着朋友的支持呼吸到了新鲜空气：小怪养病期间是闺蜜资助了她，而“春海月潮”在断亲之后也收到了大量来自朋友的精神支撑。他们离开了出生时固有的“亲人”，靠自己用力地建立起新的“血缘”。
断亲背后，他们 “逃避”的究竟是什么？
在中国传统社会中，交通和信息相对闭塞，人们生活在相对有限的空间中，每个家庭需要相互帮衬。这种背景下，亲戚关系显得更加重要，大家都会为了提升扩大家族的生存和发展能力，去维护小家庭的亲缘关系。所以远亲胜过近邻，想方设法维护亲戚关系是一种“生存智慧”。
图源：《闯关东》剧照
然而，中国传统生活中的“亲不过三代”逐渐走向了“亲不过二代”。
社会不断朝着现代化、开放化、高流动性发展，互联网的普及给了人们走的更远的“底气”，中国人的社会资本网络结构发生了较大的变化。毕业后，工作、结婚、生子……生活像一下子按下快进键，忙碌又紧张。同学，朋友，同事渐渐占据了生活的大部，在快节奏的生活下，人们开始疏于与亲戚来往。这些疏离，有来自血缘代际间的稀释，更多的是时间和空间的隔离。
除了这些客观原因之外，“躲不掉的老式关心”也是一些人选择“断亲”在精神层面的原因。
“不想回家/不想过节联盟”小组里的断亲经历大部分都指向了“观念不和”这一个共同点。他们讨厌一切“团圆”的节日，“说好听点是过节，说难听点就是渡劫”。有人吐槽道，每逢过节回家，如果是未婚，没有边界感的亲戚就催婚，已婚亲戚就催生，等有了孩子亲戚又催着“鸡娃”……小辈的生活成了长辈们最喜欢的谈资。而亲戚之间的打探和比较、长辈们“为你好”的盘问给年轻人带来的是更强的 “同辈压力”、更深的焦虑。
而且，在竞争压力与生存压力并存的当下，年轻人常常连自己的小家庭都顾不过来，很难有时间和精力再去与七大姑八大姨们“周旋”。当传统的走亲戚，聊家常成为一种负担，一些年轻人自然而然将这些亲戚纳入“没必要往来”的行列。既无法给个人带来正向的情感反馈，又会让我们陷入“内耗”循环，不如舍弃：“我一个人就能活的很好，为什么要被束缚在亲戚关系中？”
图源：《爱的二八定律》剧照
再有，越来越多的年轻人意识到家庭并不能为自己兜底了。尤其是有弟弟的姐姐们，她们觉得自己越来越像家庭中的“工具人”，在无数次失望之后，她们决定不再向原生家庭“索爱”，而是努力经济独立、去构筑自己的核心。
而相较于一年见一次，甚至几年见一次的亲戚，人们更愿意去互联网上寻找有共同社交目的的“搭子”。“社交搭子”对个体而言更加精准且无负担，甚至人们可以从搭子那得到从亲戚中得不到的支持。维系“搭子”的成本似乎比维系亲情的成本更低。
因此，"断亲"现象实则映射了现代人在社交领域中主动意识的觉醒，是个体基于自我选择与理解，对人际关系进行的重构与优化。
一面“断亲”，一面“认亲”
对年轻一代而言，亲情是否已逐渐不再是“必需品”？答案其实并不尽然。
有些人在现实生活中“切断”亲情的纽带，却开始顺着网线“挑选爸妈”，转身拥抱网络世界中的电子亲情。
“爹，你闺女嫁不出去了。”在名为“家有儿女”的群聊里，一位“电子女儿”这样倾诉着自己的苦恼。随后，一条安慰的消息很快弹了出来：“爹养你一辈子。”尽管以父女相称，但打出这行字的人并不是她的亲生父亲，而是被粉丝们亲昵地唤作“冬爸”“爹”的冬哥。
作为一名失独父亲，冬哥在女儿雨婷意外离世半年后，尝试在短视频平台用影像“数字复活”女儿的成长历程，被称为“现实版《寻梦环游记》”；如今的他，还在社群里扮演着近千个遭遇重男轻女的粉丝的“电子父亲”。
嘘寒问暖、分享生活、倾诉烦恼……刷屏的群消息背后，大多是受到家庭重男轻女对待的女孩，想要透过屏幕乞求一份父爱。面对现实中父亲的缺位，冬哥和雨婷的故事，为“电子女儿”们勾勒出理想父女关系的模样。
前段时间爆火的“电子父母”老潘夫妇，则在视频中以更具代入感的第一视角，满足着粉丝对完美家庭关系的幻想。镜头前，“爸爸妈妈”带着满面笑容接你放学，热情地领你逛超市、游乐场；屏幕后，一个个没有被好好爱过的孩子，将自己对理想化亲情的想象投射在一方荧幕之上——尊重，包容，安全感，无条件的爱与支持，都是评论区里高频出现的关键词。
图源： “电子儿女”的评论截图
正如雪莉·特克尔在《群体性孤独》里所言，现代人时常感到孤独和焦虑，却又害怕被亲密关系所束缚，数字化的生存方式，恰恰为人们制造了一种有人陪伴却无需付出的“幻觉”。
“他们每次叫我女儿的那一刻，总会不自觉把自己代入进去，好像真的变成了能得到父母疼爱的人。”一名“电子女儿”说，即便知道这只是一场“一厢情愿”的剧情，她还是愿意义无反顾地去相信，哪怕只在视频播放的短短一分钟里：“这段关系是真的还是假的，其实没有那么重要，毕竟有总比没有好吧。”
与现实亲情相比，用“代偿”来形容电子亲情模拟的亲缘关系，或许比“代替”更为贴切。大多时候，人们只是把电子父母当作一种生活的“镇痛剂”，从缺乏亲情滋养的现实中短暂逃离，安放自己渴望被理解、被关爱的情感寄托，待伤痕愈合后继续面对生活。
这恰恰说明了，亲情作为生而为人的基本情感需求，其存在的价值不仅从来没有衰减过，反而在高度原子化的社会中愈发凸显。从断亲到认亲，背后都透露出人们对一种良性健康深度关系的渴望。
而让年轻人反感的，也从来都不是亲情本身，而是那些打着亲情旗号的陈旧人情负担，和以“为你好”之名、行道德绑架之实的“扫兴式教育”。
无论是断亲也好，认亲也罢，本质上都是年轻人通过自己愿意接纳的方式，重新建构一种新型的、良性的亲缘关系，从而找到那个与亲情和谐相处的自恰平衡点。
因此，或许可以用更加平和包容的态度理解他们的选择。不必把断亲和认亲视作对亲缘关系的威胁，换个角度看，它们也可以是年轻人在对抗之外找寻新解法的一种探索。
风筝飞的再远，总有一根细线系挂心间；孤舟漂得再久，也会向往回到港湾的那天。无论时代如何变迁，我们的情感需求永远需要地方安放，亲情存在的根基也不会消散。即便短暂“出走”，也终会在未来的某个人生阶段以新的面貌与我们重逢。
当人们无法从更宏大的世界得到安全感时，或许会“寻求一种更加确定的，以家庭或血液为纽带的安全感”。一如胡小武教授所说，血缘是最淳朴的连接，“这也是当代人的一种乡愁”。
参考资料：
[1] 中国青年报，《夜思 | “断亲”背后，年轻人反感的究竟是什么？》，2024.2.7
[2] 澎湃新闻，《宁愿找搭子也不走亲戚？学者谈“断亲”：主动社交意识的觉醒》，2024.2.17
[3] 唐晓阳. 国际债券超发与发展中国家新一轮债务危机[J]. 海外投资与出口信贷, 2023, (03): 3-6+43.
[4]胡小武,韩天泽.青年“断亲”：何以发生？何去何从？[J].中国青年研究,2022,(05):37-43.DOI:10.19633/j.cnki.11-2579/d.2022.0063.返回搜狐，查看更多
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