方玉荣告诉记者，她是死过的人

　方玉荣与烈火搏斗避免了一起危及周围几十户商家和住户生命财产安全的事故，而自己却被烧成重伤：1.70米的个子被烧成了不足1.50米，全身烧伤面积达93%，两只手只剩下七个手指头，下巴和脖子粘在一起，两个脚后跟被烧掉，整个人被烧成了一团“肉蛋蛋”。

　英雄靠廉价去痛片止痛

　采访的时候，记者得知老人身上的旧伤有多处溃疡化脓，但一直没钱治疗，浑身上下疼痛难忍。方玉荣说，那几百元退休金每年买煤过冬就要用去一大半，剩下的还不够吃饭的，老人没有办法，找人买来几大帘廉价的去痛片，每天靠吃去痛片与病魔抗争。[全文][评论]

　30年照料使两人亲如姐妹

　在布春荣的眼里，方玉荣是个苦命的人。方玉荣很小的时候就没了父母，烧伤后又离婚了，两个孩子也跟着走了，生活成了难题。

　从1976年8月7日起，布春荣就担起了照料方玉荣的重担。天长日久，布春荣由最初对英雄的崇敬，又增加了与方玉荣的姐妹感情。两家人处得像一家人似的，从1977年起，方玉荣每年春节都是在布春荣家过的，那段日子是两家过得最开心的时光。[全文][评论]　

布春荣有两个心愿：因为方玉荣一直没有洗澡的机会，她希望有机会陪方玉荣去洗个澡。为方玉荣和自己到医院做一次全身检查。

　没有生活费和看护费 也尽心尽力

　1986年，方玉荣所在的工厂效益越来越不好，每月的80元生活费和60元护理费都不能按时发放。最长的时间，一连七八个月不发生活费和看护费，两个人的生活陷入了困境。煤买不起，粮也买不起，每月靠借亲友的钱维持。到了1988年，她们日子过得更糟了，工厂停止了生活费和看护费的发放…[全文][评论]

　为照料英雄 布春荣放弃再嫁

　1981年，布春荣的老伴因病去世后，布春荣的生活一下子失去了依靠。亲友们不停地建议四十出头的布春荣再找个老伴，可布春荣心想：“我走了，方玉荣怎么办？再找个老伴自己还能像以前那样去关心方玉荣吗？” [评论]

　这个问题让我们倍觉心寒

　眼下的尴尬是：活雷锋越来越多了，而活雷锋上法庭索赔的故事也越来越多了，这让我们大叹“世风日下人心不古”——更可怕的是：在越来越多可能成就英雄的危难中，英雄越来越不敢、不愿出头了。是的，价值选择的高昂成本让我们退缩，道德冲动的“事后罚单”让我们后顾有忧，从经济人理性分析，如果事后的经济鼓励小于见义勇为所带来的风险成本，英雄不是“赔钱货”是什么呢？[全文]

　我们的社会和政府，就不能让英雄过得好一点吗？我们可以向国外灾区的难民捐助，以示人道和友好，为何不能捐助本国的“英雄难民”？新闻披露，领导重视，这种解决问题的“程序”总让我们不踏实。在今年的全国两会期间，曾有人大代表建议制定《见义勇为保障法》，用法律来维护英雄们的合法权益。几个月过去了，却未见什么动静。遗忘英雄，是全社会之耻，更是司法之耻。[全文][评论]

　在厚待见义勇为者的制度中，授予国家荣誉、物质奖励、政治待遇或者巡回演讲、媒体宣传固然重要，但是，一时的荣光过后，那些见义勇为者尤其是身落残疾而陷入困境者，他们漫长的人生，一般来说很难得到社会公众的长期关注，因而很难形成良好的社会救助资源。这时，就要在制度上做出持续跟踪服务和救助的硬性规定。我们无法要求公众持续关注某位英雄，但政府职能部门却需要永远“记住”他们，服务、救助见义勇为的英雄，必须要有“对抗遗忘”的制度。[全文][评论]

　一个见义勇为者为了对另一个人实施紧急救助而受到伤害，他无疑有恩于被救助者，被救助者作为受益者，理应对他进行适当的补偿。这既符合公平原则，也符合“知恩图报”的基本道德。被救助者如果能主动报恩，道德问题就在道德范畴里得以解决。最高法院的司法解释，针对的是被救助者迟迟没有表示，在见义勇为者找上门来发出请求后仍不“认账”的情况，可以说是一种没有办法的办法———道德问题在道德范畴里解决不了，只有通过法律途径解决…[全文][评论]

　界定见义勇为存在四方面分歧

一、履行约定行为是否属于见义勇为？
二、公民为保护本人(包括亲属)生命财产安全而与违法犯罪作斗争的行为是否属于见义勇为？
三、见义勇为是否仅限于与违法犯罪作斗争，抢险救灾是否属于见义勇为？
四、见义勇为是否必须要“不顾个人安危”？[全文][评论]

　见义勇为者的后顾之忧有哪些

一、见义勇为一旦受伤，医疗费无处全额报销。
二、见义勇为一旦致残，就可能丧失工作
三、见义勇为者一旦受伤或致残，不仅给自己，而且给家人带来麻烦和生活困难
四、当见义勇为所制止的罪犯与见义勇为者相识或住地较近时，见义勇为者可能遭到犯罪分子的报复伤害…[全文][评论]