| 这种带有恶作剧和反讽特点的东西在网上有很多，为什么会有这样的热潮？民众为何如此热衷与权威的对抗？我认为，人们用自娱自乐来屏蔽那些他们不喜欢的娱乐；用解构的方式对权威、严肃、正面的东西进行嘲讽，用无厘头来缓解自己找不到真正娱乐造成的郁闷。[全文] |
| “后现代主义”同时是一种文化，一种理论，一种普遍敏感性和一个历史时期。从文化上说，……它远比现代主义更加愿意接受流行的，商业的，民主的和大众消费的市场。它的典型文化风格是游戏的，自我戏仿的，混合的，兼收并蓄的和反讽的。[全文] |
人们不再认真，认真的结果就是更加失望，所以，干脆，拿你开涮吧。
解构、反讽成了网络文化的特征之一，是对传统传播媒体“此路不通”的一个补充。甚至，现在人们的思维方式也越来越习惯，凡是正面的东西，都要把它解构一次，以此“寻欢作乐”。[全文] |
| 在受了过多虚妄的“意义”“价值”的教育之后，在被导演指挥的何时鼓掌、何时发笑的电视晚会倒尽胃口之后，“简单的快乐”反而难求。[全文] |
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| 你们，不是惟一掌握艺术话语权的精英！这话不仅是对那些“权威”说的，而是对所有人说的。当民间的要求得不到满足，就会以这种颠覆性的解构手段，对那些所谓“权威”提出挑战。[我来说两句] |
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| 国外媒体路透社甚至嗅到了搞笑背后的政治意味，做了题为“中国博客把政治讽刺剧搬到网上”的报道。[全文] |
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| 《武林外传》所解构的，是一切所谓的重大问题：生存压力、人间冷暖、亲情爱情…[全文] |
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| 他痛陈了相声界目前的一些内幕和私弊。令他意外的是，这个段子赢得的竟然是台下相声爱好者的眼泪，然后才是全场如雷的掌声…[全文] |
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| “他们颠覆了审美，我不知道为什么这么多人喜欢他们，我看不出他们有什么好看的。”一位看过他们作品的网友评价说。[详细][我来说两句] |
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“孩子他爹已经处决，孩子他哥抓去做实验，这年头做只鸡比做人还艰难……”
现实世界的残酷，动物世界的无奈，在童声的演绎中反差巨大，撼动人心。在戏谑幽默的歌词背后，透露出强烈的人文关怀气息。[全文] |
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如果韩美林看到网上流行那么多版本的奥运吉祥物，陈凯歌看到搞笑版的《无极》，会作何感想？他们除了佩服民众的智慧之外，基本上会失语，你自作自受，我自娱自乐。这种解构手法不是今天才出现的，但是在今天人们尤为需要，给那些端庄的艺术工作者提出一个挑战，你们，不是惟一掌握艺术话语权的精英。[全文][我来说两句]
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