朝觐的程序和内涵：朝觐的第一道程序是受戒。朝觐者在进入麦加禁地前，必须在其外围的5大关口受戒。首先要举意；其次，洗小净和大净，将身体局部和全部沐浴干净，以净洁之躯进入净洁神圣之地。再次，男子更换戒衣，妇女可穿平时的衣服，不蒙面，不化妆，不裸足。进入受戒状态则须慎言谨行：不得杀生，不得理发、剃须、剪指甲，不得砍伐花草树木，不得心生邪念，不得争吵斗殴，不得进行房事。
　　 第二道程序是举行瞻礼。进入麦加城后稍息片刻即去禁寺，观瞻天房并盛赞真主，逢人少的时候，可以上前亲吻黑石。其意义在于表示自己应召而来，谦恭而殷勤地侍奉真主。[详细]

　　 第三道程序是环游天房。进入禁寺中央广场，按逆时针方向，围绕天房行走7圈，前3圈快步走，后4圈保持正常速度。结束天房环游时，朝觐者在当年易卜拉欣立足处按照穆罕默德师表的规仪进行两拜，以纪念这位天房的修建者。接着，朝觐者必须在相距一里路程的两座小山萨法和麦尔卧之间奔走，并品尝著名的“赞穆赞穆”圣泉之水。
　　 第四道程序是站驻阿拉法特山。伊斯兰历12月9日被称为“阿拉法特日”，也是朝觐活动至为关键的一天。届时，朝觐者先于头日离开麦加到7公里外的米纳山谷过夜，然后到位于麦加东南的阿拉法特山停留一天，纪念穆罕默德临终演说，忏悔罪孽，祈求得到宽恕。[详细]

　　 第五道程序是射石。伊斯兰历12月10日是宰牲节，朝觐者必须在黎明前返回米纳山谷，在一个叫做阿格白的地点用碎石击打3处象征魔鬼所在位置的地方，表达人类不受魔鬼和邪恶诱惑，坚守既定信仰的决心。
　　 第六道程序是宰牲。朝觐者打鬼归来便屠宰牛羊献祭，进入宰牲节。这一天，全世界的穆斯林家家宰牲，部分留下自己食用，其余分散给街坊四邻和穷困之人。至此，朝觐者基本结束受戒状态，并于次日再巡游天房7圈，结束全部的朝觐功课。在离开麦加前，朝觐者往往要再巡游天房，被称为辞朝，以示无限崇敬和依依惜别之意。[详细]

　　抗日战争时期，中国的部分穆斯林爱国志士，以民族大义为重，一路宣传日本占领下的中国苦难，争取阿拉伯和伊斯兰世界的支持，一路坚决同日伪政权假借朝觐之名粉饰占领的阴谋作斗争。

　　新中国建立之初至1964年间，中国穆斯林就开始组织朝觐活动，但由于中沙之间没有外交关系无法获得签证，最初几年一直没有如愿。周恩来总理等高层领导利用1955年万隆会议召开之机，亲自和沙特亲王费萨尔商谈此事，终于在当年8月重新打通中国穆斯林的朝觐之路。从1955年至1964年间，中国伊斯兰教协会共组织朝觐10次，共132人次。“文化大革命”爆发后，朝觐活动陷入停顿。1979年10月，中国穆斯林在中断14年后首次恢复朝觐活动。[详细]

　　80年代初，中沙没有正式外交关系，因此，几乎没有一位省部级官员访问沙特。1985年，宁夏自治区主席黑伯理率领的访问团访问巴基斯坦时，经巴基斯坦总统齐亚·哈克亲口建议并写信给沙特国王，促成了访问团应邀访问沙特并进行副朝。

　　1989年，中国和沙特达成协议，相互在对方首都设立商务代办处。当年，中国政府为方便朝觐活动安排的6架专机直飞沙特吉达市，使900名朝觐者获得了落地签证。这两个举动都是中沙关系史上的第一次。1990年7月，中沙正式建立外交关系。近几年来，每年由政府组织和民间自费朝觐的中国穆斯林人数已经突破一万人。[详细]