[编者按] 最早在媒体介绍推荐钱文忠的，居然是香港。十年前香港出过一本刊物叫《香港书评》，第六期就以专辑将钱文忠重点推介，标题是：“钱文忠——中国学界的希望”…[详细]
·名满天下
□ 《百家讲坛》最年轻的讲者
2007年初夏，在百家讲坛《玄奘西游》中的他年轻，今年才41岁，风度儒雅、机智幽默；口才好、记忆力好、学术根底深厚。他所讲述的玄奘生平，有很多材料来自于梵文。据了解，他是目前中国懂梵文的最年轻学者。[详细]
钱文忠：“明星”不是不好的词，但很久以来，“明星”与学术的距离很远，没有必要硬扯在一起。把我叫做“学术明星”，无非是想增加一点娱乐色彩，我对这个是排斥的。我在《百家讲坛》的讲述，不是娱乐，是文化工作。高雅的娱乐可能跟文化有相同的地方，《百家讲坛》也能给观众带来快乐，但不能等同于娱乐。[详细]
·这是个学问“玩主”
□ 关门弟子
钱文忠1984年考进北大。他在高中时就和季羡林数度通信往来，令季先生觉得竖子可教，就办了梵文班，连同钱文忠在内共招了8个学生。这8个学生中途或改行或出国，甚至还有去做了空姐的，坚持到底的只剩下钱文忠。据季先生说他期待钱文忠这样的学生足足等了几十年。[详细]
上世纪90年代，他下海经商。据说正是这段经历，成就了钱文忠现在“戴百达-翡丽表，拎LV包，用万宝龙限量版钢笔，抽库阿巴雪茄，用登喜路、都彭和大卫-杜夫烟具”的生活。钱文忠的私人藏书有6万册之多，他不但有房有车还有专职司机，这在教授中很罕见。下海的经历让钱文忠所赚的钱足以供养他“玩”学术以度余生。[详细]
钱文忠朋友圈有句名言：“只要钱文忠在，快乐就有了保证”，随便什么话题，他准保知道的比你多，“钱文忠私下聊天比在《百家讲坛》精彩多了”。此人博闻强记能力之强，令人叹为观止。钱文忠祖籍是无锡钱氏家族，钱钟书、钱三强、钱伟长都是这个家族的。因此，常听有人问：是否钱家的脑袋在遗传上就和人不同？[详细]
尤其是人文学科，它是没有什么实际作用的，至少短期上是如此，尤其是经济效益，更谈不上。陈寅恪先生说过一段话，大意是，如果要保证你所从事学问的自由和独立，切记不可以学问为生。我把这段话理解为“不能以文养文”。我一直认为人有“志业”和职业之分。“志业”是一个人愿意毕生投入、不计利益去从事的神圣事业；而职业则要考虑回报。[详细]
左手赚钱养右手的教授
钱文忠认为，一直以来，中国的大学教师都是物质上、精神上相当丰富的群体。鲁迅、胡适都有很好的生活，传统的大学教师都是这个样子。我不是新潮，我是传统的。
在被问到自己的学术理想时，钱文忠答道：守先待后。守出老师给我的，等待有合适的人把学术继续下去。我就是我自己认同的这个学术传统中的一个环节。[视频]
钱文忠不过是自我陶醉？
作者：闵良臣 5月21日中午收看了钱文忠教授在央视“百家讲坛“上的《独特的启蒙》。钱教授说着说着，就仿佛进入了一种“自我陶醉”的境界，就觉得只有自己对经典的解读自己的理解才是正读才是正解，而“有些人”甚至“很多人”就是“误读”“误解”了。
他提到“如果因为由于对它的误读，而对这些话产生了完全不正确的理解，而认为它的意义已经不适合于现代，那只能说这个阅读者还没有进入到经典的生命里，或者说经典还没有进入到阅读者的生命里。”也就是说，钱教授肯定是早已进入到了经典的生命里或者说经典也早已进入到了他的生命里。只有这样，钱教授也才能理直气壮地批评“很多人”…[详细]
