1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》第60期首先发表经胡耀邦同志审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日，《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的特约评论员文章，由此掀开了一场扭转中国命运的“真理大讨论”。也许没有这场大讨论，就没有改革开放。[详细]

　　改革开放以来，中国社会最深刻的变化之一就是个人权利开始逐渐苏醒。从人们对于个人隐私的保护意识开始加强，到要求法律保护私产；从王海的孤身打假保护消费者自身的利益，到各种文艺作品开始强调版权；从所谓“钉子户”对拆迁的抵制，到今天各种维权事件……这次争论，只是又一个个人权利苏醒的注脚。[详细]

　　迟志强的“流氓罪”，作为特定时代的产物，还留在不少人的脑海中，以现在的眼光看来，相信绝大多数人无法理解。在1997年的刑法修订中，“流氓罪”这一罪名被废除。与此同时，与流氓罪并称为“三大口袋罪”的投机倒把罪、玩忽职守罪，因立法笼统，内容宽泛，也在刑法修订时淡出历史。[详细]

　　2007年3月，十届全国人大五次会议审议通过了《物权法》。从80年代的《民法通则》连“物权”这两个字都不能用，到通过一部完整的物权法，这是一个历史很大的进步。从市场经济的财产权来说，物权法的通过意味着私人财产受法律保护开始实现。如今回头看去，尽管这进步耗时13年之久，是何等艰辛漫长。[详细]

　　李银河说，主张取消聚众淫乱罪并不是提倡聚众淫乱，不能用法律尤其是刑法来解决道德问题。取消这个过时的法律有一个潜在的重大意义，就是防止‘文革’时期公民权利被肆意践踏的局面再度发生。如果允许公共权力以道德的名义对个人私生活或私人空间的介入和侵犯，或者使这种介入和侵犯合理化和合法化，带给我们的可能将是一个道德更败坏的结果。[详细]

　　目前看来，也许南京换偶案最终还是要按当下的法律条文来判决。但“聚众淫乱罪”这个条款所暴露出的问题，已经成为社会关注的热点。无论是立法者还是执法者，都该借此机会认真考虑一下该法律条文存在的必要性了。在尊重保护个人权利和选择的法制发展必然中，如果每一次进步都要以孙志刚唐福珍之类的人物为代价，未免太过残酷。改变的机会既然出现，每个人都该好好把握。