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  有人说汪峰小气,自己的歌自己没有唱红,别人唱红后要求别人不能再唱,又有人说,旭日阳刚为汪峰扬名,汪峰该感谢他们才对。其实拒绝旭日阳刚继续将歌曲用于商演是汪峰的权利。一个人在看到一个类似的事情的时候,首先想到的不应该是世道人情如何诡谲,而是应该根据这在社会规则内到底是怎么回事来作判断,只有这样才能成为公民意识的觉醒。

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不殚以最大的恶意来揣度别人,却忽视了事情的实质
法治精神、公民意识被抛在脑后
公民意识应比人情世故先出现在脑海
是非曲直总有说法,别把揣测留在春天里
法制社会需要群体的自觉,而不是群体的不思考
少些想当然耳,多些对法律的敬畏和理性的思考
 
春天里

不殚以最大的恶意来揣度别人,却忽视了事情的实质

--法治精神、公民意识被抛在脑后

  很多支持旭日阳刚的网友说,汪峰是在旭日阳刚唱红了《春天里》之后眼红,所以不让人唱了。对此汪峰在博客上回应说,如果真的是这样,那当初压根就不会带他们上自己的“怒放”演唱会。而且,春晚之后,他托央视把演唱《春天里》的版权费转给旭日阳刚,让他们买把好点的木吉他。他说,自己已经尽了最大力量帮助旭日阳刚。作为著作权人,现在他有权利要求对方不要在演出中再演唱其作品了。

庄羽是否应该感谢郭敬明?

  网友:“旭日阳刚帮助汪峰出名,不应该不让人家唱。那要是这么说,庄羽是不是也应该感谢郭敬明对于自己作品的抄袭(至少法庭作出了如此认定)帮助自己成功打出了知名度呢”。作为作者所站的角度与旁观者不同,在法律上他/她对于作品有自身的权利。而在或好意或恶意的揣度面前,社会规则和法律往往就被抛在脑后了……[详细]

生存压力下产生的利己主义

  某种意义上说,这种善于揣度却不尊重原则事实的心理,来源于人们面对日渐艰窘和逼仄的生存压力时所产生的利己主义。人越来越自私、贪婪,越来越罔顾良知和人伦的底线,只要自己合适,就一切妥了。于是,在发生类似的事件时,贸然地把“如果是我会出于什么目的这么做”安到别人的头上,却全然忘记了在社会规则内别人如此做完全地合理合法。

 公民意识应比人情世故先出现在脑海

--是非曲直总有说法,别把揣测留在春天里

旭日阳刚
  建设公民社会,法治精神是这个社会形式的基石。1987年,中国发生了第一起“民告官”案件,虽然原告败诉,但是让人看到了公民意识的觉醒。换言之,如果当年不是采用法律途径“民告官”,而是送礼、托人情或者持刀相向,那么这个事件就不足以让人记住了。比起简单粗暴的语言或者行动,讲道理更容易赢得尊敬。[详细]
牛群的“裸捐”尴尬

  牛群在担任副县长的时候,为蒙城引进了近五亿元资金。而“裸捐”也屡屡让人认为他在“炒作。”很多人怀疑其借机敛财,经过组织调查审计,最后没有发现问题。听完组织的公正评价后,牛群当场放声大哭。如果怀疑他有问题,有地方讲道理,可以诉诸法律;但是在没有任何依据的情况下,就以最坏的恶意去揣度别人的作为,所以中国便少了很多愿意做实事的人。[详细]

我们都相信“黑幕”

  中国社会流行“黑幕说”,一碰到事,人们习惯性的就要问:有路子没有?这种社会不信任的普遍存在,无疑会加大社会运行的成本,伤害国家的发展。这种现象的存在,一方面是由于整个社会缺乏公信力,另一方面就是来自公民意识的不足。如果认为有问题,可以追本寻源一探究竟,以法律为依据真相,而不是靠揣度这种不靠谱的方式来伤害规则。[详细]

抓小偷

法制社会需要群体的自觉,而不是群体的不思考

--少些想当然耳,多些对法律的敬畏和理性的思考

  全国各地频频出现小偷被打死的事情。在很多人叫好的时候,有网友说:“国家立法,不是为某个人立法,十三亿人,什么人都有。如果开了公民可以随意打死人的口子,假如某一天,你的仇家突然大叫你是小偷,然后对你一顿痛打,周围不明真相的群众只是听说你是‘小偷’,然后将你打死或打残废,你的家人,你自己将如何面对?小偷虽可恨,但罪不至死”…[详细]

“想当然”的主观世界

  很多事情,都是因为人们沉溺在自己的主观世界中,从而进一步基于自己的利益判断而做出片面的判断。汪峰对于旭日阳刚的帮助是事实,但是当他最终选择正当地维护自己的著作权时,其它的揣测和和猜疑似乎显得非常牵强。

  对于一个个人来说,一种习惯的建立需要一段时间。同样对于一个社会来说,判断问题每个人都有不同的标准和角度,但是在此之外对于一些涉及原则的问题则应该有明确的认知以及明辨是非的能力。只有每个个体意识到了这一点,社会的法制才能更进一步的推动,在自觉的基础上建立公民社会才成为可能。


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