穆巴拉克在位30年实行的“家天下”统治，以各种手段为他本人及其家族聚敛财富高达数百亿美元之巨；而且埃及军政各部门腐败成风，官商一体贪污盛行，豪富与高官骄奢淫逸飞扬跋扈聚变和裂变形 成的民怨不断增长，不信任感达到了沸腾的临界度。以修宪选举为例，尽管埃及在2005年的大选前，通过修宪改变以往“只能有一名被议会推举的总统候选人有资格参加最终选举”的严格规定，允许通 过公民直接投票的方式在多名候选人中选出总统，但由于没有改变1980年宪法关于总统可以连选连任的关键条款，使得穆巴拉克继1981年、1987年、1993年、1999年之后，于2005年第5次毫无悬念地当选埃及总统，反对党的候选人几乎形同虚设。2005年一名候选曾对选举结果提出异议，并要求重新选举，最终被判有欺诈罪并判处五年徒刑。

　　埃及军方在接管政权后，虽然承诺六个月后举行公开、公正和自由的总统、议会选举，但从目前的趋势看，恐怕并不能改变埃及独立后军人执政的传统。因为由于历史原因形成的庞大利益，必然导致埃及军方要么亲自掌控权力，要么推出自己的代理人。目前埃及有三分之二的省长与多位内阁官员均为退役或现役将领，军方控制埃及的政治还有经济命脉。埃及民众对军方的不信任由来已久，穆巴拉克下台后多次示威也多是要求军方尽快交权和加快改革。除了军方，穆斯林兄弟会等众多政治势力都在窥视篡夺“革命”成果的时机。“解放广场”800多位“烈士”的鲜血不能白流，埃及民众对示威成果的珍视，更加加重了这种不信任感。

　　在30年里，从英姿勃发到垂暮之年，穆巴拉克几乎是中东所有重大事件的见证者和参与者。在古埃及人们尊敬地将国王称为“法老”，他的意志就是法律，而穆巴拉克因为曾执掌埃及几十年，而被称为“现代法老”，他似乎从来没想过“狮身人面像”也会有坍塌之日。2月11日, 在18天的大规模抗议活动的压力下，穆巴拉克宣布辞去总统职务，随后被软禁，两个儿子被逮捕，埃及最后一位“法老”被关进了牢笼，等待审判。示威游行，这个被穆巴拉克密封了30年的宝贝(在过去30年间，埃及一直处于紧急状态法下)，竟然是如此的好用，在正常异议渠道难以取得效果的现实下，示威实在是具有无穷的魅力。[详细]

　　穆巴拉克被民众的示威大潮赶下台，一时曾让多少国家民众为之兴奋，但拉倒穆巴拉克只是第一块被推倒的多米诺骨牌，民众开始习惯走上街头表达自己的诉求，国家的正常经济和社会生活难以恢复，有分析因此否认街头政治的作用，把埃及示威视作反面典型。从历史上看，由专制强人统治走向民主政权，几乎每个国家都会经历乱局，甚至不惜战争，生灵涂染。如法国大革命就曾几经反复，英国君主立宪制的确立历经坎坷，埃及用街头政治实现和平交权实属难得。伦敦的暴力骚乱发生后也曾让公众反思街头政治的负面作用，任何政府无论如何决策民主，始终不会避免不满意见的存在，除了议会、法院等正常的异议反馈渠道，还需要开辟另一种方式，让不满之气能及时舒散，这也是欧美国家示威多发，国家却依然稳固的原因，示威难说是好是坏，任何机制使用过度都容易走向异途。

　　用和平方式实现和平交权，街头政治为埃及走向民主打开了一扇门。但门打开了，面对穆巴拉克留下的历史负担，埃及要怎么走还很难说：1、埃及民众习惯了对政府和法治的不信任，习惯了街头政治的表达方式，当权者如何赢回信任？2、“革命果实将旁落他手”的迹象甚至已经有所显现，穆斯林兄弟会和军方对示威成果垂悬欲滴，埃及是否能真正走上民主道路，还是去迎接穆巴拉克第二？3、如何让民主政权摆脱宗教的绑架？7月29日，穆斯林兄弟会与其他原教旨主义的穆斯林团体在解放广场发起新的示威。其间，他们中有人突然举起“伊斯兰教法高于宪法”的标语，令其他30多个参加示威的政党和团体措手不及，后者在震惊之余立即退出集会。一旦脱胎于兄弟会的“自由正义党”赢得议会选举，他们将会毫不犹豫地按照自己的意愿将强烈的宗教意识形态塞入修改后的新宪法。

　　民主化浪潮席卷世界，难以抗拒，但西式民主与非基督教文化结合似乎总难言成功。黄红交替的泰国街头政治就是典型，而就伊斯兰世界来说，虽然也有土耳其、印尼等的成功典范，但是多数国家难言成功，脱胎于旧政权的新政府短时间很难形成权力的制衡，政府机制与法治作用很容易再次成为权力独大一方的“人质”，而民众在短时间内也很难建立对政府和法治的信任，把街头政治当成最好的表达方式。埃及人民在“阿拉伯之春”中前赴后继，付出鲜血和生命在所不惜，目的难道就是为了与过去那种高压威权的旧体制决裂，缔造一个自由民主的新社会。而这一切的基本前提就是实现宪政，或者更直接地，就是不折不扣地落实法治。而眼前对对穆巴拉克及其同党的公正审判就是埃及依法治国的开端，同时也是对法治精神远未深入人心的埃及和阿拉伯人民的一次心灵启蒙。[详细]