孔子提倡“亲亲相隐”：儿子包庇父亲，这才是道德
两千多年前，楚国的叶公向孔子介绍当地法制建设成就：“我们这里有位道德模范，他的父亲偷羊，他向有司进行了举报。”孔子回答道：“我们那里对道德的理解略有不同，父亲包庇儿子，儿子包庇父亲，我以为这才是道德。”

　　早在汉代，儒家就提出“亲亲得相匿”的司法主张，后来这一思想被写进汉代的法律条文加以确认。汉宣帝地节四年诏：尊亲长者首匿卑幼，除死罪上请减免外，其它也不负刑事责任。唐律对亲亲相隐原则作了具体规定，以后各朝的规定大体上与唐相同。

　　“亲亲相隐”真正被废除是在新中国成立以后，不仅在司法实践，在思想精神上也要求以“阶级立场”替代亲情人伦，夫妻父子之间相互揭发划清界线的比比皆是。例如1967年，江西中学生李九莲在给自己男朋友的私信中，谈及她对于文革的思考与质疑。她的男朋友将此信上交，李九莲被逮捕判刑，最后执行枪决。徐有渔说，“告密已经不再是一种耻辱，反而成了一种美德”。

　　1.对于危及国家安全重大利益或重大、恶性犯罪的，不得相隐。 2.家庭内犯罪，如亲属间虐待，遗弃，对子女、养子女的性侵犯等，其行为违反了亲情伦常，与“亲亲相隐”的立法原意相悖；当然情节较轻且得到亲属的原谅的犯罪作为例外。 3.允许法官对一些特殊情况作出自由裁量，临时免除某些人的"相隐"权利并强制其作证。

　　在校长不让孩子接受询问事件中，我们一直没听到当事儿童的声音。校长自认为保护孩子的同时，也剥夺了孩子为他母亲申辩和提供他母亲无罪或罪轻的证据的权力。未成年人，首先，他是人，他是公民那么公民享有的权利和权力，他都应该拥有。

　　大义灭亲随着这一原则中法理与人情的冲突，我国刑诉法已经摒弃了这一司法政策。不过，公民依旧有配合警察询问的义务。事事讲人情，却不认可法律，如果这个孩子的母亲没有被抓住继续害人，新的受害者该怎么办？有人认为，在这件事情上，孩子需要被教导明辨是非，而不是到底要不要和警方配合服务。

　　彭宇案件：有人说记者的报道是非不分 警察只是合理调查
　　一次警方合法合理的调查行为，被歪曲成“没人性”，树立这种不明真相的群众与执法者对立的情绪，最终谁会受益？就像当年不全面报道彭宇案的无良记者，他们最应该为社会道德滑坡负责。[详细]
　　抓捕邱兴华滥用“亲情牌”：家属事后内心受折磨
　　2006年8月19日晚，被指连杀10人的“杀人狂魔”邱兴华终于落网。得知邱兴华非常疼爱小儿子，警察们不断对同在屋内居住的邱兴华的妻子、三个子女进行思想工作，劝服他们要正确面对此事，邱兴华家人均表示愿意配合警方。 就在邱兴华于家中被警察扑到的那一刻，发生了令警察们意想不到的一幕——“邱兴华的家属受亲情影响情绪顿时激动起来，他们一拥而上，一边哭叫一边撕扯干警，试图阻止对邱兴华的抓捕……”[详细]

　　再就是在有些情况下，比如有老师，包括有的是涉及到被害人的，涉及到犯罪嫌疑人的，包括证人，这个司法机关跟学校商量好，比如，或者司法人员穿着便衣，或者把孩子带到某个相对隔离的场所，私下来询问，就是要保障孩子名誉、荣誉，避免给孩子心理带来伤害。

　　《刑诉法》规定：无论是被害人还是犯罪嫌疑人，应该通知近亲属到场，主要是父母，或者是其他的监护人。如果通知不到可以通知所在的学校、单位、基层组织、居委会、村委会，或者未成年人保护组织代表到场，这是在询问的时候一个特殊的规定，但是对像学校这样的场所，也要注重保护孩子的隐私和荣誉。

　　孩子从小就会有一种尊严感，尤其对警察和军人等都会有一种畏惧甚至是敬仰。执法人员直接的询问，他从面子上下不来，然后也会觉得自己好像诚惶诚恐触犯了法律还是怎么样。因为孩子他搞不懂，妈妈的事或其他人的事跟我有什么关系。他可能第一反映就是这些人的罪就是自己的罪，他会受特别深的内疚和自责，然后会非常的恐惧，可能终生都不好逆转。