2005年岁末，在长武县，一位在土窑洞里住了一辈子的老人去世了，几天以后，她被安葬在和她生前住过的土窑洞很像的地下窑洞里

　　 ■三奶在土窑洞里住了一辈子

　　2005年12月8日凌晨4时许，三奶死在她居住了一辈子的土窑洞里。15年前，三奶的老汉也是死在这孔窑洞里。

　　三奶是陕西省长武县相公镇胡家河村人，在家族里排行第三，按不同辈分称呼老人是三妈、三奶、三太，而今在家族里执事的人大都是青壮年，基本上都是老人的第三代孝子，所以称老人为“三奶”的人自然就占了大多数。

　　在这古老的乡村里，人们是不敢称呼老人其名的，尽管在三奶的家族里有上百号孝子、孝孙，但能准确地说出三奶姓名的人并不多，最后还是从户籍簿里查到的，三奶真实姓名叫陈玫瑰，享年80岁。

　　自从老伴去世后，三奶的两儿两女都成了家，也先后搬出了土窑洞，住进了新房。子女们多次劝说老人搬到新房住，可她说什么也不愿离开她这7孔土窑洞。

　　三奶子女们也说不准确这几孔窑洞有多少年的历史，只知道老人第四代曾孙也是在这窑里出生的。据村里比三奶还年长的老人回忆，她爷爷在世的时候就有了这几孔窑洞，当时在村里是家大户，因此窑洞里的面积也比别人家的都大。

　　在三奶的窑洞里，找不出一件家用电器，三奶去世后，孝子们从集市上买来了许多用纸糊的“别墅”、“数字高清电视”、“太空牌洗衣机”等，应有尽有，琳琅满目。

　　三奶的棺材只合了一半，另一半是留给远道而来的亲属瞻仰遗容的，为防止窑里的老鼠袭击三奶的遗体，专门在棺材旁边拴着一只大公鸡护卫。

　　■三奶的丧事比喜事还要热闹

　　风水先生紧闭着双眼，嘴里念着听不懂的词语，十个指头来回掰着，孝子们跪在老人的肖像前嚎啕大哭，只听到风水先生终于算出了三奶下葬的吉利时辰，定在农历冬月十六日。

　　在当地乡村，每人一生有两件大事，指的就是红事结婚，白事埋人。而对于高龄老人去世，人们也认为这是喜事，因此说乡村人习惯称红白喜事。在三奶的家族里已经有了第七代人，辈分特高，她的葬礼比红事大得多。

　　乡村办红白喜事并不像城里人那样发请帖，各种顾虑太多，请哪个同事，能否请到某个领导讲话等等。尽管如今通讯发达，信息的传递快捷，但村民们仍习惯以捎口信的方式传递信息。在当地只要哪家有事，第二天十里八乡的人都会知道，根本不存在请谁不请谁，只是根据自己与对方的亲近程度，不请也得来。礼金不分轻重，送几个蒸馍也不见外。三奶的丧事预计了60席。

　　村里有条不成文的规定，谁家有红白喜事，自己家里再大的事都得放下，听从总管统一指挥，总管也算得上是村里的能人，有相当的号召力，虽然文化程度不高，但指挥起来井然有序。主家只要把烟酒准备好，其余的事都由总管来负责。为给三奶办丧事，总管共安排了村里60多劳力义务帮忙。

　　三奶的窑洞上架起了两个高音喇叭，里面播放着哀乐和秦腔，四面八方的客人顺着喇叭声音汇集在三奶家院子里。8名吹鼓手在院子里点起了一堆篝火，桌子上摆放着两瓶白酒，冷的时候就喝上几口，然后接着吹。

　　改革开放后，吹鼓手也紧随时代发展，将西洋乐器与现代歌曲融为一体，像城里人一样，采取点歌挣钱，点一曲歌5至10元不等，尽管嗓音不佳，但孝子们为图个热闹，歌声始终在窑洞四周回荡，让人感觉不出来这是在办丧事，倒有点像是音乐会。

　　按照当地风俗，在老人下葬前，孝子们要请三代，就是孝子们按辈分大小，披麻戴孝，排着两行纵队，吹鼓手们在前面吹着，孝子们紧随其后，对每一个过世的老祖坟都要磕头祭拜。整整一个下午，围着几个山头转来转去，没有人能数得清孝子们磕了多少头，几乎把村里的坟都磕遍了，有的孝子实在是经受不住，顺手从麦场抓了一把麦草垫在膝盖下。

　　■三奶从大窑洞进了小“窑洞”

　　下葬的前一天来人最多，也是办丧事最繁忙的阶段，一下子拥来500多人，就餐必须合理安排。娘家人是贵宾，必须安排到“雅座”里，所谓“雅座”也就是在院子里用彩条布临时搭建的棚子，其余的来宾自己找地方坐，没板凳就蹲着吃，8个人一桌，吃完一拨换一拨，在当地叫流水席。

　　一般家里有老人的，子女们都会喂养一两头猪，这也是给老人去世后准备的。请来的的厨师很会合理分配，将杀的猪全部切割，包括用来给死去的人做的献饭，其余的加工成8个下酒菜，5个吃饭的菜，在当地这叫着“八挎五”，几十年来从没改变过，最后一道是肚丝汤，一个猪肚子分到500多人口里，许多人只喝到一口汤。

　　在当地并没有夫妻合葬这个风俗，三奶的墓穴与她老伴的墓穴相距不到100米，都选在距她家窑洞的西北方向，地形很宽阔，前下方就是泾河。两人的墓穴基本差不多，和居住的窑洞很相似，只是三奶的墓穴稍微豪华些，里面铺有瓷砖。

　　2005年12月16日，天刚蒙蒙亮，孝子孝孙们目送三奶的遗体从窑洞里抬了出来，又送进了新挖好的小“窑洞”里，就这样送走了三奶。

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　　长武县丧葬习俗

　　人死后，家人一般先要请阴阳先生看风水、选穴地，随后“盛敛”，择日祭奠，参加祭奠者送献礼(馍)、花圈、挽联、牌匾、孝帐等。灵堂设置遗像，供各式献饭。孝子戴孝帽、穿孝服。亲友戴黑纱、黑袖套、白纸花。招待以家庭情况而定。早晨血条汤，中午开席肉食齐备，备烧黄二酒。次日清早出殡前，汤菜齐上，谓之“风搅雪”。护送灵柩，除八抬大轿以外，又盛行拖拉机、汽车送葬，浩浩荡荡，哀声鼓乐，情调凄凉。安葬后抱回灵牌在家供奉。长武民俗忌“死”字。凡死者年老称“殁”，壮年称“亡”，少年称“殇”，幼儿称“撂”。50岁以上为“老丧”，70岁以上为“寿终正寝”，葬礼都较隆重。小口少亡或非正常死亡，多随即掩埋。未婚男女死亡不备棺材，钉“四堵墙”或草席卷裹，墓穴不打黑堂，衣不扣纽，俯卧掩埋，凡一户百日内死亡两人为重丧，灵柩不能出大门，一般破墙或从崖背吊出棺材埋葬。

《华商报》记者　胡国庆　文/图