培根在十七世纪说:性是人类最快乐和最痛苦的历史。
福柯在“性解放”的20世纪60年代说:我们必须用我们的身体来发明一种不受限制的性感,一种具有获得快感的机会和随心所欲获得快感机会的肉体性感。
古老中国的禅故事说:佛陀从西方来到东方,找一个人度成佛。他遇到一个和尚问:“色空吗?”和尚回答:“贫僧自幼出家从未近过女色,色自然是空。”他遇到一个嫖客问:“色空吗?”嫖客回答:“小生阅尽人间美色却从未执迷,色自然是空。”他遇到一个疯子问:“色空吗?”疯子高喊:“我爱!我爱!”……疯子最后终成正果。
今天的中国人说:安全的、自由的、高质量的性生活,你值得拥有!
本刊记者 孙 亮 马 卉
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中国人的“卧室问题”终于摆脱了道德的监视,性形式的存在获得了舆论的赦免,二十几年的改革开放创造经济奇迹的同时,也开创了性福年代。
性之于中国人已不再单纯是实现生殖的功能之性,借以繁衍的功利之性——“性与生殖相对分离”是这个年代的最基本特征。性与快乐实现着空前的对接,表现在“性的公开程度、女性之性、性行为、性关系、性的主流价值”这五个方面。
性之私人化得到了尊重,这是社会变迁的必然结果。中国城市社会呈现出“消费社会”的重要特征——公共领域与私人领域的划分正日益明显,”陌生人社会“已经形成,过去那种依赖于“单位制度”和“革命群众的眼睛是雪亮的”的道德制约基本上失效。
中国人民大学性社会学研究所在1999年8月至2000年8月,在全国20-64岁居民(尤其是包括了流动人口)中进行了一次较为全面的“中国人性生活调查”。调查结果印证了这个“性福年代”的到来:
(1)性神秘感被彻底打破,性的公开化程度大幅提高。
(2)贞操观念被进一步削弱,40岁以上的男、女婚前性行为比例分别是45.7%、24.1%,而25-29岁的男、女比例分别高达72.2%和46.2%。
(3)性的自由度大大提高,性关系趋向多伴侣,40岁以上的男、女有过多个性伴侣者百分比分别是20.8%、5.5%,而30-34岁的男、女这一比例分别是45.8%和17.7%,处在婚姻状态之中的30-34岁男女中有婚外性伴侣者男、女比例分别是36%和19.4%。
(4)性权力受到空前重视——女性性权力成为一个公开的社会话题,享受与追求高潮不再羞怯;边缘群体的性权力得到宽容,同性恋正逐渐获得理解和尊重。
(5)性交易占据相当比例,40岁以上男人中嫖过娼者占6.4%,40岁以下的占11.3%,其中25-29岁的男子有此经历者占16.7%,男人曾以物质形式换性的比例比上述数字略高几个百分点。
(6)性观念开放后伴生而来的社会问题严峻,对“性教育”、“性安全”形成严重压力,控制艾滋病传播成为焦点。
何为“性福年代”?不是“性解放”的中国版本,更多的在于中国人对于性之福祗的热爱:安全的、自由的、高质量的性生活,你值得拥有! |