尼泊尔有两万藏族人(图)
2002年6月7日14:31 人民网-环球时报
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5月26日是佛祖释迦牟尼诞生、得道和涅的日子。位于尼泊尔首都加德满都西郊的著名佛教圣地———斯瓦扬布寺热闹非凡。大批民众成群结队地来到这里朝佛，就连政务缠身的尼泊尔首相德乌帕也亲临现场表示祝贺。
在朝佛的人群中，许多身着藏装或红色僧服、手持转经筒的信徒和喇嘛尤其引人注目。实际上，他们中的一些人是来自中国西藏的藏族人。他们由于各种原因来到尼泊尔，已成为当地一个比较特殊的社会群体。这些藏族人的生活方式和文化传统既受到当地的影响，同时也在一定程度上影响着当地人。
据不完全统计，常住尼泊尔的藏族人约有两万人左右，其中大部分居住在加德满都和博克拉谷地。
居尼藏族人增加了一倍
尼泊尔与中国西藏相邻，边界线长达1400公里。在喜马拉雅山区，尼泊尔的一些少数民族如谢尔巴族、达芒族等，与中国的藏族在文化、宗教上有很深的渊源。他们使用藏语，信仰藏传佛教，同藏族人的交流比较频繁。在这种情况下，很早就有藏族人到尼泊尔经商并定居。但是，大批藏族人到尼泊尔是在1959年之后。
1959年3月，西藏上层反动集团发动武装叛乱。达赖喇嘛在叛乱失败后逃往印度。大批叛乱分子也先后挟持着藏民外逃，其中约有1万多人来到了尼泊尔。在美国等西方国家的压力下，当时的尼泊尔政府将逃尼藏族人安置在加德满都、博克拉、苏鲁孔布、巴格隆等地，并先后设立了10余个藏族人聚居区。40多年后的今天，居住在尼泊尔的藏族人增加了近一倍。
值得一提的是，当年，在美国中央情报局的支持下，被打散的西藏叛乱武装组织“四水六岗卫教军”从1960年开始在尼泊尔的木斯塘地区聚集。20世纪60年代，这个组织不仅对西藏进行军事袭扰和颠覆活动，甚至无视尼泊尔的主权和法律，公然同尼泊尔军警进行对抗，成为影响尼泊尔社会稳定的一个重要因素。1972年，美国总统尼克松对中国进行了历史性的访问。此后，美国停止了对木斯塘藏族武装的支持。当时的尼泊尔国王比兰德拉感到解决“四水六岗卫教军”的条件已经成熟，遂于1974年6月出动军队和警察，清剿木斯塘的藏族武装。在尼军重兵压力之下，“四水六岗卫教军”的头目巴巴益西不得不率部交出武器，向尼泊尔军队投降。尼政府随即对投诚的藏族武装分子进行了安置。直到20世纪90年代以前，尼泊尔政府一直对境内的藏族人进行严格的管理，要求他们加入尼泊尔国籍，禁止他们从事任何政治活动。
偷渡者日子难过
近期进入尼泊尔的藏族人有两种，一种通过偷渡入尼；而另一种则是在达赖喇嘛的蛊惑引诱下非法进入尼泊尔的。
自20世纪80年代以来，极少数藏族人通过各种非法途径来到尼泊尔。在西藏，个别不法分子当起了“蛇头”，带人偷越边境，从中牟利。
记者曾遇到一名来自青海的藏族人。他于1990年非法进入尼泊尔。他告诉记者，当年，他乘坐汽车到拉萨，找到了“蛇头”。“蛇头”收了他700元人民币，然后安排人带着他翻越边境。当时，与他一起偷渡的共有30多人。经过10多天的长途跋涉，他们才到达加德满都。他在描述偷渡过程时说，他们一路上饥寒交迫，担惊受怕。他说：“那简直不是人过的日子，现在要让我再走一次，死也不干了。”
据尼泊尔当地媒体报道，一些企图偷渡入尼的藏族人在翻越雪山时不是冻饿而死，就是被冻成残废，失去胳膊或腿。
即便是偷渡成功了，他们在尼泊尔的日子也不好过。不少偷渡者受到尼泊尔警察的追捕，甚至因拒捕而被打死。而更多非法入境的藏族人被尼泊尔警方抓获后不是被遣送回国，就是被处以大笔罚款（如果无钱支付罚款就只能坐牢）。去年8月20日，尼泊尔警方在加德满都抓获了两名藏族人。尼地方法院以“非法居留”等罪名分别判处罚款2215美元和4万尼泊尔卢比，每人总计20万尼泊尔卢比。判决文件称，如果不按时交纳罚金，他们将被判处10年徒刑。
在达赖喇嘛煽动下进入尼泊尔的人的日子也好不到哪里去。去年8月，有8名藏族人被尼警方抓获。尼地方法院以“非法入境”的罪名判处他们每人罚款2
万尼泊尔卢比和1365美元作为进入尼泊尔的签证手续费，每人共计要交12万尼泊尔卢比。同样，判决文件称，若在限定的时间内不交纳罚金，他们将被判处10年徒刑。据悉，这8名藏族人“和达赖喇嘛有关联”。据报道，达赖喇嘛在尼泊尔的党羽得悉这8人被捕的消息后，“立即与尼警方进行联络并作出解释”，并与美国驻尼泊尔大使馆进行接触，希望美国人能向尼泊尔政府施加压力。但达赖集团的企图最后以失败而告终。
生活水平相差悬殊
藏族人刚到尼泊尔时，生活十分困苦。据统计，仅在1961年就有142名藏族人饿死。为解决生计问题，藏族人除从事农业外，还在各个聚居区内设立手工艺中心，开始编织地毯，并逐步使具有藏族特色的地毯在西方国家打开了销路。20世纪80年代到90年代前半期，地毯业成了为尼泊尔创汇的重要产业。
地毯业的兴盛解决了很多在尼藏族人的就业问题。少数拥有资金又会经营的藏族人发财致富，成为大老板。他们在尼泊尔购地建房，家中有佣人，出门有轿车，进出娱乐场所，过着贵族似的生活。据说在加德满都的几个赌场里经常可以见到藏族人，加德满都安纳普尔那宾馆里有一个豪华赌场，那里便是一些富裕藏族人最喜欢光顾的地方。
20世纪90年代后期，西方国家的人权组织发现，有少数尼泊尔地毯厂雇用童工。为了维护儿童的权益，一些西方国家开始停止从尼泊尔进口地毯，尼地毯业严重受挫，藏族人的生活也随之受到很大影响。近年来，尼泊尔社会动荡不安，反政府武装加紧活动。在这种背景下，经常有人打着反政府武装的旗号，直接找有钱的老板，包括藏族人老板索取钱财。这种情况促使部分富裕藏族人开始考虑变卖家产，向美国、加拿大等国移民。
但绝大多数居尼藏族人的生活状况很差。他们要么在地毯厂做工，要么开小商店、小饭馆，做点小本生意，过着极其简朴的生活。有些贫民就在有钱的藏族人家中做仆人，或出家为僧、为尼。
藏传佛教热热闹闹
加德满都素以“寺庙之都”闻名，其中仅藏传佛教寺庙就有40多座。这些金碧辉煌的藏传佛教寺庙分布在加德满都谷地，给当地增色不少。寺庙中既有藏族喇嘛和阿尼，也收容了不少当地的穷人子弟。这些寺庙内还有一些来自西方的信徒。有的寺庙已成为西方人学习藏传佛教的中心，专门为西方人常年开办藏传佛教和藏语学习班。有的活佛操着流利的英语讲解经文，有的则通过翻译向西方人授课，教他们如何打坐、修炼。一旦这些寺庙安排讲经或其它佛事活动，加德满都的藏族人就会赶过来，像是过隆重的节日。他们对佛教的虔诚令人印象深刻。
加德满都的宝达地区有一座大佛塔，被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。佛塔四周建有众多的藏传佛教寺庙，里面居住着大量藏族人。寺庙周围有许多小商店，大都出售具有藏族特色的佛像、地毯等。而印有藏语经文的条幅要么被挂在树枝之间，要么被悬于寺庙和楼房的顶上。每到清晨和傍晚，许多虔诚的信徒或手持转经筒，或拨动环绕佛塔的转经筒，围绕大佛塔走动，嘴里还念念有词。因为这个地方藏族文化特色非常浓厚，所以被当地人戏称为“小西藏”，成为当地的著名旅游景点。（本报驻尼泊尔特约记者 张海淼 ）
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