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《新闻周刊》：美国宗教丑闻—四成修女遭性侵犯
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2003年1月24日10:20 中国新闻网
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(声明:刊用中国《新闻周刊》稿件务经书面授权并注明摘自中国新闻社中国《新闻周刊》。联系电话:68994602)
美国媒体抖出猛料：一项尘封6年的调查结果显示，美国四成修女一直遭受性虐待，而施暴者或是神父或是同门修女
在过去一年里，沸沸扬扬的美国神父性丑闻案曾把罗马天主教会搅得昏天黑地。最近美国媒体又抖出一件宗教丑闻，据美国教会学校圣·路易斯大学的一项调查表明：四成以上的美国天主教修女是性侵犯的受害者。
这项秘密调查早在1996年就已完成，但出于种种原因，研究小组一直没有对外公开调查结果。部分知情教会组织甚至对此不闻不问，7年来未出台任何保护修女的措施。
修女没有安全感
去年5月初，一名40多岁的美国加州修女在洛杉矶举行记者招待会，含泪控诉她在20多年前遭到7名天主教神父相继诱奸并生下孩子的经历。这位名叫米利亚的受害者还将自己19岁的女儿带到现场作为“人证”。米利亚住在卡森市，是洛杉矶教会名下的修女，曾遭塔马约神父的非礼，两年后又被塔马约和另外6名神父强奸。当年教会为了掩人耳目，安排她远走菲律宾。米利亚在分娩中差点因难产而死。生下女儿后，她提出诉讼，但这7名神父忽然不知去向，案子也不了了之。去年，一次偶然的机会，她发现塔马约神父竟然也在菲律宾，原来他是被教会送到菲律宾避风头的，洛杉矶主教每月还寄给他一笔“安家费”。
3个月后，洛杉矶又举行一场类似的新闻发布会，一位名叫西尔维亚修女19年前在菲律宾也有同样的经历，并生下一个孩子。当天，西尔维亚带着证人——儿子出席新闻发布会。据说，对西尔维亚实施强奸的天主教牧师，现在得克萨斯教区任职，西尔维亚已将他告上法庭。
圣·路易斯大学研究小组收到了全国各地修女投诉信，一位修女在信中说，她少女时期的教父是个性变态者，每次在她出门前，他都要在她身体的特殊部位上涂满“圣油”，说这样“约会才安全”。还有一位修女说，她年轻时患有严重的自闭症，吃了很多药都无济于事。后来，教会医生居然建议她“尝试性生活”，说那种体验很刺激，一定能让她打起精神来。懵懂的她真的遵照了医嘱，最后却和另一名修女坠入了同性恋的泥潭。
丑闻曝光
1996年，圣·路易斯大学的神学院博士研究生安·沃尔夫在做一篇“天主教会丑闻”题材的毕业论文时，意外发现了两组惊人的统计数字：73%的美籍犹太女拉比(一种神职称谓)称自己是性骚扰事件的受害者；77%的联合卫理公会修女称曾遭到性侵犯。
沃尔夫向导师、心理学教授约翰·奇布诺尔提议，展开更深入的调查。随后，沃尔夫、奇布诺尔和一位具有宗教、医学和心灵学三重学术背景的资深教授保罗·杜克罗组成了一个调查研究小组。
研究小组先对学校周边三个主要教区的修道院进行了暗访，发现近一半的修女曾与其他修女或神父有染。其中大部分修女是被迫的，她们认为那种关系“不正常、十分有害，说出去很丢脸”；但是，也有少数修女是自愿的。
研究小组从美国最大的妇女天主教组织 “妇女宗教领导协会”得到了538家修道院的联系方式并与之联系，其中只有123家修道院同意接受调查，同时提供了所辖2.9万名修女的姓名和地址。研究人员从中挑选出2500名平均年龄62岁、从业时间长达42年的资深修女作为调查对象，向她们一一寄去了问卷，最后收到1164人的回复。
问卷的统计结果令人痛心疾首：全国至少有3.4万名天主教修女曾遭受过不同程度的性侵犯，这一人数占修女总数的40%。研究小组表示，这还只是保守的统计数字，实际受害人数只多不少。修女遭受性侵犯的概率丝毫不亚于世俗女子，后者遭受性侵犯的概率在20～27%之间。
统计报告指出，近1/5的修女在孩提时代就遭受过性虐待，向她们施暴的大多是自己家里的男性成员，还有一些则是来自教堂神父、老嬷嬷或者其他神职人员；1/8的修女成年后被迫沦为教会内部的性奴役对象；而1/10的修女则成为某个教士的固定性伴侣。性侵犯事件通常发生在侍奉中、日常工作中以及接受主教辅导时，而且事实证明，年幼时遭受过性虐待的修女，成年后更容易成为被袭击的对象。
教会推诿责任
美国天主教会害怕丑闻见光，多年来一直向圣·路易斯大学的研究小组施压，禁止他们将报告公之于众。提供修女名单的“妇女宗教领导协会”也不允许奇布诺尔等人召开新闻发布会，理由是媒体会恶意夸大事实，那样对受害修女和教会双方都没有好处。“我们没有必要在公众面前抖搂家丑，我们自会处理好一切。”
到目前为止，只有两家宗教界杂志顶住重压，于1998年全文刊载了奇布诺尔小组的研究报告，它们分别是圣·路易斯大学的《宗教评论》和美国宗教研究委员会的《宗教研究评论》。由于这两本杂志读者范围狭窄，加之教会从中作梗，只有少数宗教界高层人士见到了报告，未能引起社会的广泛关注。
教会组织事后是否真的像他们所承诺的那样，“处理好了一切”？据奇布诺尔的了解，在过去7年里，没有一家教会组织、一家修道院出台过任何保护修女人身安全的措施。教会组织之间互相推诿，谁也不愿担责任。
而一些修女反映，当她们向当地教会甚至国际教会机构求助时，根本得不到同情，“讲的话根本没有人听，肇事教士通常只是受到温和的谴责，有时转移到另一个教区，但受害修女却往往被逐出教会”。美国天主教会惯用的“销赃灭迹”办法就是用金钱堵受害人及其家属的嘴，把教士调离、逃避或掩盖罪责，很多案犯并没有被撤职或受到应有的惩罚。
教会的灭顶之灾
修女遭到性侵犯并非美国天主教会的“独家专利”，其他国家和地区，包括非洲、爱尔兰、意大利、巴西、菲律宾、西班牙及印度，几乎每天都在上演同样的人间悲剧，其中非洲的情况最为严重。
在艾滋病蔓延的非洲国家，修女被视为安全的“性行为对象”。有的神父直接向修道院院长申请，要求提供修女做性伴侣，并称如果不这样做，大批神职人员将被迫找乡间妇女或妓女，那样随时可能感染艾滋病，这样对于教会来说无疑是“灭顶之灾”。
一般的修女无力拒绝掌握权力的神父，而许多神父甚至歪曲神学理论，游说修女就范，并以此作为发放修女工作证书的条件。在当地某个天主教区，有29名修女遭性侵犯后怀孕，修道院院长向主教求助，反被革职。其中一名修女在堕胎手术中死亡，而主持丧礼的竟然就是那个侵犯她的神父。一名代理主教大言不惭地说，所谓“禁欲”是指教士不能结婚，但并不是说他们不能有孩子。
在英国，受害修女被迫离开修道院，有的更被家人遗弃甚至沦为妓女。当一群修女就性侵犯事件向英国天主教会求助时，对方竟充耳不闻，毫不理睬。
天主教向来禁止人工避孕，但西班牙塞戈尔韦·卡斯特利参教区主教却公开表示，将来被派往战地的修女可服用避孕药以防止被奸成孕。该主教称，那些居住在战地或到强奸高危区探访的修女，可以服用避孕药当作性侵犯的保障措施，并辩解说：“这与一般的避孕性质不同。”
文章来源：中国《新闻周刊》
原标题：修女遭受性侵犯
作者:欧焓
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