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公交车挂出“禁吻令”
海口市有一位公交车司机，为了禁止接吻行为在公交车上出现，竟在车上打起“车内严禁接吻”的禁令。16日上午10时许，记者乘坐一辆从府城至国贸的公交车，看到该车车头上挂着几个“小动物”，其中一个小动物手里拿着一个牌子，上面写着“车内严禁接吻”。司机说，现在的年轻人也真是太露骨了，在车上接吻已不是什么奇怪的事了，为了禁止这种行为在他的车上出现，影响他做生意，只好在车上打出这样的“禁令”。《江南时报》
●重点点击
不能突破公共道德的底线
从公共秩序、良好习俗的角度来看，当一个社会中大多数公民还不习惯于面对热吻场面时，在公共车厢热吻实际上违背了《民法》上的“民事活动应当尊重社会公德”的基本原则规定，当然不受法律保护。司机禁止车厢热吻不但不违背法律，干涉他人自由，反而有维护社会公德的护法之功呢。
笔者之所以关注这一问题，并不是想从中发现什么值得提倡或反对的大道理，而是认为在当众热吻的问题上，一些公民的情绪表达值得深思。前些时，一些媒体报道了深圳大学禁止大学生在校园接吻的规定，引起了公众广泛的讨论。一些人认为对大学生接吻的问题应该采取宽容的态度；而另一些人却对这种观点大加讨伐，他们认为学校和学校的教师在教书育人的同时，应该扮演“道德警察”的角色，随时随地地干预接吻行为。其实，对于成年人来说，接吻还是不接吻完全是自己的权利，只有当接吻者不顾及他人的感受，在其他公民面前接吻时，才构成对权利的滥用。如果在空旷的操场或者在背阴之处，情到深处，不由自主地热吻，其他公民不应该干涉。当然，对于未成年的学生来说，如果过早地恋爱并当众热吻，老师应该善意地引导。即使在教育学生的过程中，也应该注意方式方法，尊重学生的人格，努力避免学生出现抵触情绪。
接吻还是不接吻，这是一个问题。但是，在讨论这个问题的时候，要注意法律规定与道德批判的界限，要注意个人道德的突破与公共道德的底线。更为重要的是，不能把批判的言语当成伤人的利剑，而应该学会在尊重他人的基础上，与他人平等地交谈。
（中南财经政法大学乔新生教授）
●众说纷纭
让人反感但不过分
夜深人静在你窗前大叫一嗓子，我们不听不行；垃圾散发的味道我们不闻不行……但是如果有人当着你的面亲吻其实你真的可以不看的，大可不必动用上下眼皮合拢这样一个庞大的工程。他们亲吻了你就没得可看了吗？那么他不亲吻的时候你是不是也只是盯着他们的嘴呢？其实你只需稍稍调整一下视角就可以了嘛，可看的东西很多啊，就像电视频道一样，有你不喜欢的节目，而你却完全可以换一个频道。
人表达感情的方式是不同的，他们选择了让一些人反感的方式，但我以为并不过分，不就是亲吻吗？只要不在你家里表演就行了，我们应该学会宽容。
静宇
愿意亲热回家去
真是有时候让人哭笑不得，在坐公共汽车的时候，坐你边上，或者坐你前边，有时候还女的坐男的腿上。哇靠，不光亲，还一片淫声浪语，让人恍然觉得坐在了什么场所。有的话两个人不觉得怎么样，可让第三个人听见，简直鸡皮疙瘩掉一地。愿意亲热，回家，或者开房，没人管得着。在外面有作秀的嫌疑，而且没人爱看。
小灵
●一家之言
车上接吻：你快乐，我痛苦！
有当众亲吻爱好者可能会对此表示抗议，我们亲吻关你屁事，我有我吻的自由，你不喜欢看可以不去看，谁也没有强迫你看，我们也不欢迎你看！这样的观点听上去很有说服力，毕竟亲吻也是上帝赐予人类神圣不可侵犯的权利，你不去看不就互不干涉两全其美了吗！很好，很有代表性的观点，下面请支持这种观点的朋友起立。请问各位，深夜在你熟睡的时候，你能容忍窗外有人突然嗓子痒痒来一句男高音吗？你可以不去听呀，人家没有强迫你一定要听！你能容忍邻居家的狗在你家门前拉屎吗？你可以绕道走啊，人家也没有强迫你必须要踩！你能容忍楼下的垃圾堆常年散发的臭气吗？你可以不闻呀，没有人强迫你天天开窗，实在受不了你还可以搬家呀！但是，你会大声地质问，我凭什么要堵住耳朵，我凭什么绕道走路，我凭什么搬家？同理，在你当众接吻的时候，凭什么要人家闭上眼睛呢？
生活中这样的事例还有很多，比如占道经营对行人就是一种侵害；夜间施工对小区居民就是一种侵害；阳台上养鸡对楼上楼下就是一种侵害；饭店的油烟对楼上的居民就是一种侵害；随地吐痰对大众健康就是一种侵害，等等等等，不一而足。尽管一个人的行为自由是受法律保护的，但是自由的行为如果侵犯了他人的利益、权利甚至感情，造成了不好的影响，那就要受到约束，就需要制定相关规定将行为约束在一个合理的范围内。而且，从道德上说，我们的行为也要考虑到别人的感受，己所不欲勿施于人，既然不希望自己的利益受损害，就要注意自己的行为，保护别人的利益。现在司机已经对影响了他的生意的接吻行为提出了严正的抗议，这就说明当众接吻并非如你所想象的那般浪漫。事实上这对他人是一种侵害，既然人家提出来了，那就注意点影响吧，不然会被人家笑话或者被人认为是不要脸。
袁成彦
●有理有据
从“禁吻令”反思文化形成
人的行为受到制度和意识形态的约束，制度包括正规制度、非正规制度以及实施制度的技术水平。人们常说的风俗文化习惯都属于非正规制度。“文化”是一种非正规制度，没有强制力的硬性规定。人们行事受文化的约束是由于人与人之间的博弈。人们相互预期别人在某情况下将怎样行事，当这种预期成为大家的一种稳定的共同信念的时候，文化就产生了。
在我国，法律从没规定人们不准谈“性”，社会也鼓励性教育。然而现实中，人们往往羞于谈“性”，耻于在公共场所看到“过火”的行为。学校上生理卫生课，老师尴尬、学生害羞的情况也随处可见。这就是大家集体意向所形成的文化。由于文化是种非正规制度，它可以由于受到外部或内部的影响逐渐改变，只能慢慢地改变，而不能像正规制度一样在强制命令下快速改变。
对于在公车上接吻，以及“性爱床”的现象，我们也应该有正确的认识。在公共场所接吻，很多人是看不惯的，其实这是一种并不过分的正常的友情、爱情、爱慕之情的表达方式。我们之所以用异样的眼光看待一些正常的行为，或者是看见了打心里就觉得很不舒服，是因为，我们觉得这样做不好，不道德，更因为我们以为别人也都会这样以为。就好比在那些年代人们耻于谈钱一样。“性爱床”也是一样，你不能阻止商家卖，你不能阻止别人去买。
文化是一种集体意向，我们应当保留其中的优秀部分，并尽力去促成其中劣质、不合时代要求部分的改变。当有一天人们都认为谈“性”很正常，不该鄙视、嘲笑，当人们都认为别人也都这么想的时候，他们就能预期到他们谈“性”或在公共场所正常的爱慕表现，别人是会正确看待的。这一点稳定下来，便是文化。
冯笠峰
●旁征博引
因为我不高兴所以我要禁止
世界上差不多每一个民族，每一种方言，都有他们表达“吻”的特别词汇。民族学者猜测，人类在远古时代，就已经开始亲热接吻了。圣经中所罗门王所著的“雅歌”一开始，就有热烈接吻的词句。印度《爱经》、南美洲出土的陶器都证明接吻是一种古老的活动。但是现在接吻却越来越变味，似乎变成了一种与吐痰一样人人得而诛之的恶习。
爱情是两个人的事儿，接吻更是个人的问题，但每每有人把它与所谓“社会公德”联系起来，理由是拥抱接吻不应该在“公共场合”。
古罗马诗人说，“亲吻是夏季开满鲜花的草场”；莎士比亚说，“亲吻是爱的封印”。像罗丹这样的雕塑家、克里姆特这样的画家，以及无数的作家、诗人、摄影师和电影导演，都围绕接吻这个题材，为世人留下了不朽的杰作。我们记得，半个世纪前，美国《生活》杂志一幅照片感动了世界，一个美国水兵搂着一名法国白衣护士的腰，深情亲吻。这张照片成为盟军赢得二战胜利的象征，这个吻的镜头也理所当然地被认为是“世纪之吻”。
看来这样的“世纪之吻”是不可能出现在中国的，因为在某些人看来，在公共场合接吻是违反道德的，更不会让这种街头接吻登上如此权威的杂志。不可否认，有一些“敏感”的人看到别人搂搂抱抱会“心里不是滋味”，或者“看不惯”。但不能因为自己不喜欢就认为别人不该做。人家拥抱，人家接吻，是人家的权利和自由。
其实还是一种强权的思想在作怪。中国是一个有着“禁欲”传统的国家。女人在公共场合是不可以让别人看到手肘和领口的，所以她们把自己裹得严严实实；“男女授受不亲”等教条长期禁锢着人们的思想，压抑着人性，一边是所谓的三纲五常，一边是泯灭人性的三妻四妾。于是在今天，还是有人对于公共场合出现的接吻现象一禁了之：因为你接吻我不爽，所以我要禁止你。刘义昆
●想到就说
表现美好不为过
在所有社会中，都认为接吻是两个人最好的感情温度计，两唇相触是一种最最亲密的直达心灵深处的接触，因为它囊括了所有感受。报道说，勤接吻的人，不用过于担心上了年纪后，脸上会出现深深的皱纹，因为和懒于接吻的人不同，他们每次接吻都会同时调动所有34块面部肌肉，由此可以防止面部皮肤变得松弛。从科学角度而言，一个激情荡漾的热吻所起的刺激作用，相当于25克的巧克力，但却不会使人发胖。
既然大家公认接吻是件美好的事情，那么又何必对它的表现形式斤斤计较呢？那样会显得我们太矫情、太做作、太虚伪。
国卫 | 
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