现今有越来越多的贪官落马，实际上，春秋战国的时候，很多权倾一时，飞扬跋扈的诸侯或者大臣最后的下场也都是众叛亲离，“不得好死”。《战国策》里总结说：“身死、国亡、地分，为天下笑，此贪欲无厌也”。然而，看看现在的贪官，他们前辈的“悲惨遭遇”好像一点警醒作用都没有，一个个依旧是“奋不顾身，一往无前”的样子，我们不禁要问，他们的力量、胆量、能量是哪里来的？

　　　 那些被揭发的贪官们都会说是因为“放松了改造，受了资产阶级思想的侵蚀”。“放松了改造”是确确实实的，受了什么东西的侵蚀却值得质问。真正的“资产阶级”，有一种自力更生，自我约束的“清教徒”的精神。而贪官们实际上只是私欲膨胀，贪得无厌，古今中外，概莫能外。特权、钱财、美色、虚名、谗言腐蚀了他们，控制了他们才是真的。最近几年，被查处的贪官十之七八是迷信的，打卦算命，装修祖坟，求神拜佛，和各种江湖术士、巫婆神汉厮混在一起，这已经不是什么新闻了。封建社会的帝王将相还知道为了风调雨顺、国泰民安而举行封禅大典，或者各种祭拜仪式。今日贪官们的心里只有一己之私利私欲，如果说同样是迷信，则贪官污吏的迷信尤其使人恶心。但是，越是迷信的贪官，越容易被揭露，被惩罚，被人们口诛笔伐。因为越迷信说明越心虚，越愚蠢。

　　　 对宗教略有了解的人都知道，佛教、道教、基督教以及伊斯兰教、犹太教的基本教义有一个共同点就是都主张人类要主动限制自己的欲望，不要为非作歹。尽管各个宗教对于“禁欲”的理由和方式各有主张。但是，那些贪官们烧多少香，磕多少头，都是希望“佛祖”、“菩萨”或者“神仙”保佑他们，保佑他们的某一个欲望能顺利实现，保佑他们的某一笔交易能皆大欢喜，保佑他们的某一个劣行能不被追究，保佑他们的某一次升迁能如愿以偿或者喜出望外，保佑他们的孩子现在和将来贪得更多。其中的“某一个”一般都是对他很有诱惑，而自己又“搞不定”的事项。如此看来，他们所信奉的完全是没有限制的权力和没有尽头的欲望，竟然以为“佛祖”、“菩萨”或者“神仙”也像他们一样见钱眼开！不难设想，现实当中就是有一些人被他们当成了或者自以为是手眼通天的“活菩萨”而被阿谀奉承，甚至顶礼膜拜，用他们自己的话说，要经常去关心、去慰问、去孝敬那些“活菩萨”，而且要有冠冕堂皇的理由，越是不动声色又能投其所好，则“道行”越高，前途越“光明”。

　　　 《荀子·大略》中说：“迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独”。“遂”也是路的意思，就是水里面可以跋涉过河的路，“亡人”指逃跑的人。贪官们被花天酒地、前呼后拥、颐指气使、金玉满堂、位高权重、为所欲为的生活方式所迷惑，他们自己也沉溺于其中，迷乱、迷失、迷幻而不知道正大光明的“路子”该怎样走，他们周围也都是些“迷路的豺狼”，瞪着发绿的眼睛，贪婪地搜寻猎物。即使周围有清白的人，也会被他们所拉拢、所腐蚀，直到他也迷失为止，否则就会被排挤、被刁难，甚至被打击、被陷害。贪官们在“贪”的时候大都信誓旦旦，互相吹捧，而一旦到了被查处的时候，则“树倒猢狲散”，只有“独自”去逃亡了。

　　　 反贪和肃贪归根结底是为了公众的利益。《国语·晋语》中说：“夫义者，利之足也；贪者，怨之本也。废义则利不立，厚贪则怨生。”也就是说正义也是为了满足人们的各种利益，如果正义被废弃了，大多数人的利益是无法得到满足的。即便是是贪官，也要讲“信用”，拿了人家的好处，总是要回报对方；即便是贪官，也要“信任”某些人，比如神通广大的上司或者溜须拍马的下属。但是，被私利、私欲“迷住了”双眼，“迷住了”良心的贪官以为在他们的操纵下正义也会被迷惑住，于是他们正襟危坐，煞有介事，在会上标榜“反腐倡廉”，甚至会定期不定期地上缴贿赂，宣传自己一年之内拒收贿赂达数十万之多云云。这些寡廉鲜耻、欺世盗名的举动只能证明他们真的是利令智昏了，不仅见利忘义，而且是在正义旗帜下的肆意妄为。“厚贪则怨生”不仅是指官员的大肆贪污必然导致百姓的埋怨，也可以理解为贪得越多，则怨言越多，因为他会发现贪不到的东西会越来越多，越贪越迷，越迷越乱。

　　　 “球迷”、“歌迷”、“戏迷”、“影迷”也都是迷，但是，毕竟这些“迷”都是欣赏性的、付出性的而不是贪欲性的、占有性的。贪官们迷权迷钱、迷财迷色、迷名迷利，最后连自己都信不过，只好拜倒在什么“大仙”的脚下，磕头如捣蒜。殊不知，“法网恢恢，疏而不漏”，那个网不仅体现为党纪国法，也体现为舆论和人心，侥幸不得，蔑视不得，欺辱不得。

　　　 贪来贪去，不如多多承担一些责任，多多关心一下百姓；迷来迷去，不如专心地钻研业务，入迷地学习知识；信来信去，不如笃信历史是公正的，人民是公平的，正义是不可侵犯的。如此，则能幡然醒悟，早归正路。

　　（作者 补丁）