台湾人常说，马英九再有魅力也过不了浊水溪。可见，浊水溪不仅在地理上把宝岛一分为二，而且南北两地的民众在价值观和政治取向上也存在很大差别，北部民众多支持泛蓝，南部多倾向于泛绿，即所谓的“北蓝南绿”现象。事实上，台湾的族群分裂不仅表现在南北差异上，在社会各个方面都充满着矛盾与冲突
浊水溪发源于合欢山南麓，横穿西部平原，流域面积达3114平方公里，全长186公里，是岛上最长的河流，因河水夹带泥沙多，常年混浊得名“浊水溪”。它流经南投县、彰化县和云林县，孕育了400万人口，是台湾粮食蔬果主要供应地，因此又被称为“台湾母亲河”。
天然分界线成“政治分水岭”
浊水溪是台湾的天然分界线，南北两部分在地理条件上存在明显差异：溪南为热带气候，溪北为亚热带气候，因此自日本殖民时期便开始有“南糖北米”的说法。不过，“浊水溪”这个地理名词，随着台湾政治的演变和选举的挑动，慢慢发展成为“本土派”和“外省人”的政治分水岭。所谓“马英九过不了浊水溪”，实际上是暗指“外省势力发展不到南部”。1996年，林洋港和郝柏村代表新党与李登辉竞选台湾地区领导人，结果两人的竞选汽车在南部被包围、推倒，震惊了岛内，突出了“外省人过不了浊水溪”这种说法的现实性。
浊水溪变清，台湾就要“变天”？
正是因为浊水溪具有特殊的政治含义，台湾民间关于它的传说很多，最有名的就是：浊水溪的水一旦变清，就表示台湾要“变天”了。当地《县志》上有明文记载：“浊水溪清，则时事有变。”此前，浊水溪共有3次变清：第一次是郑成功赶走荷兰人后，溪水变清时间长达3个月；第二次是二战结束后，台湾摆脱了日本殖民统治；第三次是2000年选举期间，台湾实现了第一次政党轮替。这种说法虽然没有科学依据，但很多台湾人对此深信不疑。2003年3月初，也就是连战和宋楚瑜确定搭档参选后半个月，浊水溪的水又开始变清了。当年年底，台湾中部第一长桥──西螺大桥举行通车50周年纪念，云林县借机邀请陈水扁参加“观光文化节”的剪彩仪式。陈水扁先是一口答应，后来又以安全为由临时取消，因为不想亲眼看到浊水溪变清。但“文化节”结束的前一天，他又突然改变主意，从台北赶去参加闭幕式。原来云林刚刚下了场大雨，把浊水溪搅得一片混浊，这让他感觉很安全。浊水溪对台湾人的政治意义由此可见一斑。
南部民众自视“真正的台湾人”
一般认为，浊水溪以北的选民支持国亲两党的居多，以南拥护民进党、“台联党”的较多，即所谓“北蓝南绿”的现象。一般认定的台湾南部，是指以台南、嘉义和高雄为核心的诸县市。根据2002年最新人口统计，全台有2300多万人，其中南部约600万人；但若加上到北部谋生、就业和经商的人口，南部民众的影响力就更大了。
台湾南部有着十分突出的民风，除与自然地理因素有关外，也是政治经济因素形成的独特的社会结构。首先，南部开发历史悠久。台湾最先被开垦的就是南部地区，后来循着由南向北、由西向东、由沿海向内地的途径，逐渐开发了台湾全岛。荷兰占领时期，台湾的开发主要局限在以府城（今台南市）为中心的地区，而广大的中部、北部尚处于未开发状态。此后，郑成功及其部众以台南为基地进行反清复明，更提高了台南的重要性。这段历史让南部民众自视他们才是“真正的台湾人”。
国民党重北轻南埋祸根
第二，南部是台湾的工业重镇，也是农业发达地区。台湾光复后，国民党当局把台北市发展成为政治与文化中心，却把石化、汽车、钢铁和造船等重工业设在南部。这种工业的轻重区分也强化了台湾南北的差距。
第三，南部民众以农工阶级为主。他们自认受到社会不公平对待，与象征统治当局和资本家的台北有着必然的矛盾情结。民调显示，在外省籍民众中，自认为是中产阶级的占54.5%，而闽南人与客家人的这一比例分别为34.6%和31.4%；同时，客家人与闽南人认为自己是劳动阶级的比例分别为59.2%和57.7%，而外省人仅为34.3%。由此可以看出南北差距和省籍情结的对应关系。
民进党刻意加剧南北对立
不过，台湾的南北分裂并不全是因为浊水溪这种地理因素和其他经济因素，更重要的还是野心政客长期制造对立的恶果。民进党在“党外时期”便拒绝说普通话，把人人都懂的普通话刻意称为“北京话”，他们之间交谈时则坚持使用闽南语，并将它奉为“母语”。从那时起，台湾社会便一步步被拖向分裂。民进党成立后，更是有系统、有步骤地刻意制造省籍矛盾，每逢选举便高喊“台湾人选台湾人”，大打“本土牌”，摆明了不把外省人当作台湾人。陷入到这种政治操纵中的台湾社会，如何能不分裂？
民进党上台后，在所谓“南北平衡”的幌子下，采取了“遏北扬南”的策略，千方百计地限制泛蓝军执政的北部地区特别是台北市的发展，与此同时，为南部地区尤其是高雄市创造了更多的条件，结果进一步加剧了南北对立与社会分裂。
扁要把政治和经济重心南移
为满足南部民众的政治要求，民进党当局有意把台湾经济和文化建设中心南移，甚至准备把高雄作为“南部首都”。2000年上台后不到两个月，陈水扁便决定把“行政院会”改在南部召开，同时把部分行政部门南迁。在2002年8月的“大溪”会议上，他又提出“规划建立南北双核心的综合竞争力”，有意把台湾的政治和经济重心南移。
以前，台湾的“双十节”烟火盛会都是在台北举行，民进党上台后便改在高雄举行；接着，又把2001年具有国际知名度的台北中正纪念堂元宵灯会也改在高雄。为了打击台北市长马英九，陈水扁更是不择手段。台北市作为台湾省省会和国际大都市，争取到“亚太文化之都”的国际性活动本来是件好事，但台当局不但不给予支持和协助，相反还指示以高雄市为首的南部民进党执政县市进行抵制，制造新的南北矛盾和蓝绿对立。自陈水扁上台以来，此类“遏北扬南”的举动从来没有停止过。
南北选民投票行为差异大
南北社会结构的差异、经济发展水平的差距以及错误政策的推行，造成了南部与北部鲜明的意识形态区别，从而影响了民众的选举投票行为。
在各地议会选举中，泛绿阵营在南部优势明显，民进党成为高雄市议会第一大党，“台联党”也有收获，但它们在北部的进展则相当有限，“台联党”在台北市议会更是没有一席之地。而泛蓝阵营在高雄议会选举中处于下风，但在台北市仍具有较大优势，其中新党取得5席（在高雄一席未得），充分凸显出南北差异背后的统“独”分野。在2001年年底的县市长选举中，“北蓝南绿”的区域格局更为明显。国民党取胜的县市主要集中在北部，即基隆市、桃园县、新竹县、新竹市、台中县与台中市。可以说，泛蓝军在浊水溪以北取得较大优势，民进党只占据了北部的台北县与宜兰县。在2002年年底的台北和高雄两市市长选举中，“北蓝南绿”的格局仍然未被打破。
这种“非蓝即绿”的严重对立使台湾族群越来越分裂。据台湾媒体报道，一个小女孩在台南市街边小摊吃面，吃完了用普通话问老板多少钱，结果老板非常生气，马上问她是不是“台湾人”。小女孩回答说“是”。话音刚落，老板马上把一碗面全部泼到她脸上，骂道：“是台湾人为什么不说闽南话？”这件事深刻地反映出目前台湾社会对立的紧张程度。
（乐为良）
转自搜狐
-- 给编辑写信
