韩清查“韩奸”折射民意 与日对立情绪世代相传

　　“距离近，心相远”：民间对日态度的基调

　　韩国海外公报馆编写的具有官方外宣色彩的《韩国手册》，在《对外关系》一章中，写道“韩国和日本是隔着大韩海峡相望的近邻，······（两国）积极寻求发展睦邻关系”；话说得含蓄。既没说“已经”建立了睦邻关系，又回避使用“友好”这样的字眼。其实，韩国社会早已流行着一句话，生动而深刻地概括了韩日关系，那就是“距离近，心相远”。距离近，两国历史上肯定有纠葛，现实经济文化方面肯定有往来；心相远，显然是冷淡和对立感，说得极端点，还可以有仇视与憎恨的成分。

　　认识国家与国家之间的关系，通常要在不同的层面和视角展开。至少有三个层面，即国家执政集团、知识界产业界精英和城乡民间百姓；至少有三个视角，即相关国Ａ视角、相关国Ｂ视角和第三国Ｃ视角。各个层面与视角的意见展示平台是大众媒介。市场经济条件下，多数媒介倾向于基本受众的意见，即倾向于本国老百姓的意见。

　　所谓“距离近，心相远”，便是韩国民间层面的对日态度。应该说，这种态度传承久远且广泛存在。这种态度在当代传媒的提示与培养之下，根深蒂固且标志明显。对韩国公众来讲，日本侵略问题、独岛（日称“竹岛”）主权问题，是绕不过去的含糊不得的根本性问题。日本的“教科书事件”、“参拜靖国神社事件”、“竹岛邮票事件”等等，无一不触及这些根本性问题。围绕这些根本性问题，蔓伸出无数“心相远”现象。

　　笔者在韩国的大学教书，工作中日常交往中，见到或体会出许多耐人寻味的事儿。今年春天，一位年过半百的韩国教授驾车陪我游韩国中部的上党山城，正是樱花盛开的季节，山路蜿蜒，碧绿玉白，一车清香。兴致正高，韩国教授冒出了一句半：“美是真美，但是，日本国花——不舒服吧——”我很吃惊，这是什么样的意识流啊？还有一事。初夏时节，我教书的大学开运动会，运动服各系都不一样，由学生自行设计，花样百出。英文系学生的上衣写着大大的ＥＮＧＬＩＳＨ艺术字外；中文系学生的上衣是大红色的底子加上金色五角星，仿佛是中国国旗披身；德文系、法文系、俄文系的学生衣服上都印着相关国旗，或前胸或背后，也十分醒目；唯独日文系的服装非常低调，他们学生不少，人数仅次于英文系和中文系，穿的好像是批发来的圆领衫，湖蓝色的底子背后有韩文写的深蓝色的“日语”字样。有韩国同事告诉我，颜色和图形都不能跟日本国旗沾边，这些孩子们从小就知道。再说一例。一天在饭店与几位韩国教授吃饭，酒至半酣，对面的电视正放映《野人时代》，荧屏画面上有一标语“日韩同祖”之类；我顺便问“日韩同祖问题，韩国的人类学家、语言学家怎么看？”隔一个座的金教授辈份最高，此刻酒也有点高，他从牙缝里挤出来：“什么日韩同祖？你也这么看？”我忙不迭指指电视，就此打住了。此类实例不胜枚举。我的韩国学生，看到从中国带来的地图将韩国称做“东海”的地方标着“日本海”，就愤愤然。日后，我发现挂在教室墙上的地图上手写体的“东海”覆盖了“日本海”，且在地图上的韩日之间，增加了一个不合比例的圆点儿，赫然用手写体注明“独岛”。

　　深入考察了韩民族的历史与文化之后，跨文化传播学家Ｒｉｃｈａｒｄ Ｄ．Ｌｅｗｉｓ在他著名的《文化冲突与共融》中，将“怀疑邻国”（原文指出“邻国”即日本等）作为韩民族的文化特质提炼出来。当代西方传播学家通常多做定量研究，少做甚至不做定性结论。而这位曾游历世界并在日本工作了五年的英国学者，分析材料之后，言简意赅地给出了结论。Ｌｅｗｉｓ的率直，叫人佩服。

　　其实，研究韩国民间对日态度问题，用量化手段挺难。1965年韩日建交之后，两国民间商贸往来的数据好找，文化体育交流也不难统计，历年大学里选修日语的人数也有案可查；但是，那些数据无法作为标志民间态度的变化曲线。（2003年汉城国立大学出版部的《21ｓｔ Ｃｅｎｔｕｒｙ：Ｐｒｏｓｐｅｃｔｓ ａｎｄ Ｐｒｏｂｌｅｍｓ 》的卷首语，也持这一观点。）民间态度的演变，至少要经过一代人观念与情感的沉淀。而韩日之间的历史与现实是，益于两国关系的局面常有，有损两国关系的事件也不断；无论官方关系还是民间关系，两国间常常进三步退两步，亦或进两步退三步。韩国百姓“与日对立”的态度大体上也由上一代传给了下一代。

　　2002年韩日联合举办世界杯圆满成功。虽然韩方经济效益低于预期，但不亏本；球队历史性地闯入四强，为大韩民族争足了面子。日方场地等硬件基础好，前期投入少，加上办决赛，经济效益较高；队伍打入16强，也相当体面。两国皆大欢喜。这场史无前例的合作即将结束之际，两国组委会发表联合声明，除了肯定成功，还强调指出“具有改善日韩关系的历史意义”。但是，当年的民调显示，只有48％的韩国人认为合办世界杯有利于改善韩日两国关系；比1997年两国联合争取主办权时的67％大幅下跌。再者，整个世界杯筹备过程中是非不断。是“韩日世界杯”还是“日韩世界杯”，韩方国名字母Ｋ在日本的Ｊ后面，但韩方坚持一定要“韩”在“日”前，为此丢了最赚钱的决赛场地。（此后，有韩国学者要求更名或正名，恢复19世纪以前英国人的叫法Ｃｏｒｅａ，为的就是国际场合堂而皇之地排在Ｊａｐａｎ之前）还有，日方想让天皇赴韩参加开幕式，借以翻开历史的新一页；韩方则咬住教科书事件，拒绝邀请。

　　还有些事件，发生在世界杯的当年和其后，说明世界杯的热量有限。2002年韩国公报馆出的《韩国简介》再次突出地强调独岛（日称竹岛）为韩国的领土，很大程度上是为了世界杯期间向各国游客宣传，也是针对此前《最新日本史》中又一次将竹岛（韩称独岛）列为日本领土的反击。此事引发了双方媒体大战。2003年9月，韩政府第四次解禁日本文化产品，随后，日韩合作的青春偶像剧《朋友》也在全韩播出；可是，日本的右翼名人石原慎太郎唯恐韩日关系太平，说日本当年吞并韩半岛，应由韩人自己负责。又是一“石”激起千层浪，引发韩方反击。韩日政府间商讨两国“设立自由贸易区”问题，韩媒体附和的有之，指责的似乎更多，起码观点更鲜明：政府的政策将使韩对日的贸易逆差更加扩大。