交流政治到北京，认祖归宗到西安，考察国际化到上海，见识开放到深圳，游历山水到桂林，体验生活到成都，体味民国到南京。

　　4月26日，连战来了。作为中国国民党主席的他，在这次“和平之旅”中走的路线图是：南京(拜谒中山陵、参观总统府)——北京(分别与全国政协主席贾庆林和北京市委书记刘淇会面、北京大学发表演讲、与中共中央总书记胡锦涛会面)——西安(回母校后宰门小学、参观秦兵马俑、清凉寺祭祖)——上海(与上海市委书记陈良宇会面、夜游黄浦江、拜访海协会会长汪道涵、会见台商及工商人士)。

　　5月5日，宋楚瑜来了。作为台湾亲民党主席的他，在这次“搭桥之旅”走的路线图是：西安(祭拜黄帝陵)——南京(拜谒中山陵、游览秦淮夜景)——上海(与上海市委书记陈良宇会面、夜游黄浦江、会见台商、拜访海协会会长汪道涵)——长沙(参观岳麓书院、赴湘潭扫墓祭祖)——北京(清华大学发表演讲、与中共中央总书记胡锦涛会面)。

　　交流政治到北京，认祖归宗到西安，考察国际化到上海，见识开放到深圳，游历山水到桂林，体验生活到成都、体味民国到南京——泛中华图腾在先天的城市形象沉淀和后期的刻意安排中建立起来，由几个有来头、有历史深度和发展锐度的典型城市共同组成泛中华文化旧貌和新颜的基石与样板。连宋大陆行是到这些城市，之前和之后的重量级外国友人来了，这些城市仍是必去之地。在这个层面，这些城市不再是普通城市，而被赋予了象征意义，成了泛中华文化圈腾的城市排头兵。

　　图腾之北京 作为中华人民共和国的首都，其政治中心的意义自不待言。北京市作为泛中华文化图腾之一的意义，在于这里有党和国家领导人代表中国人民行使的国家意志，可与来访的各界领袖达成实质性的政治成果。当然，作为八百年古都，以及今日中国当仁不让的文化中心，北京的城市文化厚重感及其在中华文化版图中的向心力也是毋庸置疑的。除了登长城当好汉之外，北京大学和清华大学也为重量级人物向中国发表个人观点和展示个人魅力提供了最佳平台。从1998年6月至今，先后有美国总统克林顿、韩国总统金大中、南非总统曼德拉、德国总理施罗德、俄国总统普京等人在北大演讲。

　　图腾之上海 西方媒体从《时代》周刊到顶级时尚杂志，一做到中国城市题材和经济题材的时候，总是不约而同地以上海为封面、为样板。自浦东开发以来，上海整个地在复活其于1930年代领先于全国、与世界接轨甚至同步的国际都会气象。论城市的综合实力及经济体量、论在长三角经济圈中的龙头地位、论城市发展的规范性和速度、论国际大师的建筑、论国际品牌的旗舰店和跨国公司总部数量、论奢华程度和昂贵指数，上海都当仁不让地展现着“中国经济首都”的风采，为泛中华文化图腾补充了近现代的鲜活元素。考察中国的国际化程度，上海是最佳选择。对此次访问上海的连战、宋楚瑜来说，上海的必去理由还在于这里及周边城市拥有的数十万台商。

　　图腾之西安 3062岁的西安拥有的泛中华文化的核心部分，从中华民族始祖黄帝之陵到强秦的兵马俑，从盛唐的历史精髓到四方城的文脉，无一不昭示着龙的传人的形象和中华民族最奇崛绮丽的帝国背影。认祖归宗到西安，在这“人文初始”之地，根的感觉油然而生，其图腾意义有着不需解释的理由。

　　图腾之深圳 在全世界范围内再也找不到比深圳年龄更小而发育更快、城市更新而国际荣誉更多的城市，深圳是中国的唯一，也是世界的例外。“中国改革开放的试验田和窗口”成了深圳的胎记，深圳也成了中国人富有创造力的证明。众多到中国访问的外国元首及贵宾主动提出要到深圳去看看的理由，就是要看一个东方巨龙是如何通过生产力解放和制度创新，从而跳出妙曼的华尔兹的。在泛中华文化图腾中，深圳从一开始就充当着最有发展锐度、最讨人喜欢的“么儿”的角色。

　　图腾之桂林 先后有100多位国家元首访问过广西桂林，留下的全是关于“山清、水秀、洞奇、石美”的“桂林山水甲天下”似的赞词。1976年2月，美国总统尼克松访问桂林时说，“在我和我的夫人所访问过的80多个国家、100多个城市中,没有一个比得上桂林美丽。”桂林有漓江和象鼻山，就像北京有长城。它在泛中华文化图腾中的意义，是一份在联合国教科文组织世界遗产中心名录之外的自然文化遗产，展示着中国的自然之美。

　　图腾之成都 2004年10月8日，法国总统希拉克对中国的国事访问是从成都开始的，他“一直很想去邓小平先生的家乡看看”。在杜甫草堂，希拉克写下“谨向人类这位伟大的诗人表示无限钦佩和崇高敬意”，这位李白、杜甫的法国Fans在成都得到了满足。作为中国西部的门户城市之一，成都在中国西部大开发中的作用越来越被看重，此外还有它的与中原迥异的“慢”生活。在泛中华文化图腾中，成都既延续着中原文化血统，又像是一个充满神奇(如都江堰、大熊猫基地、川菜和变脸)的另类文明空间。

　　当然，中华文明的脉胳纵横，还会有更多地方像这些城市一样，加入泛中华文化图腾城市的行列。文/何树青