［编者按］近日，南京大学易学研究所尝试首开“建筑风水文化”的认证培训。

　　但是，此消息一出，舆论一片哗然。

　　南京大学立即否认此事与校方有关，称有教授参与办班“纯系个人行为”。

　　今年初，中国科普作家协会顾问陶世龙，在做客中国城市网时，提出“警惕学院派的风水大师”。

　　孰是孰非，如何从科学角度去辨析真伪？

　　风水究竟是个啥？

　　传言已久的风水故事是真的吗？

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　　周公建洛邑用风水选址

　　“周原膴膴，，堇荼如饴”。我们的祖先就是从土质和植物生长状况，判断出歧山下的土地肥沃，于是在这里定居下来。那时还没有风水一说，怎么就能用风水选址呢？

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　　诸葛村

　　2002年03月22日人民日报华东新闻第一版发表记者陶锋写的《诸葛村之惑》就有揭露。其中引述村里长者诸葛达的介绍，村子面积较大，因地形复杂，巷道纵横，建筑高大遮蔽视线，外人到此确实容易迷路。但所谓建筑布局上的“八卦”玄机，属子虚乌有。

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　　龙脉

　　风水先生说，龙脉就是地质断层。事实上，在断层区，地下水常能由此涌出，提供水源。济南多名泉，即得断层之赐。

　　而地壳中的断层很多，绝大部分已不活动，并不对人造成威胁……〉〉全文

　　著名科普作家陶世龙：

　　在大家公认有权威性的《辞海》中，“风水”被定义为：

　　也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

　　李约瑟也是把风水归入迷信一类的，无论是英文原本或中文译本，风水是收在“伪科学和怀疑主义传统”这一章中的。“正如其他古代文明一样，中国过去也曾强烈地盛行各种迷信活动，占卜、星命，堪舆、骨相、时日吉凶的选择和鬼神传说等等，”……〉〉全文

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　　陶世龙：风水就是一种迷信　【1】【2】【3】【4】【5】【6】【7】【8】

　　天津大学建筑系教授王其亨：

　　中国的古代学科与西方是不一样的，它是不分科的。象天文、数学、建筑这些学科，在古代都是归在“风水”中的；（吴虹:风水学,是科学,还是...）风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古建筑理论之精华。（1988.10.16文汇报《星期文摘》）在这个论坛上再次提出：“对建筑风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信……〉〉全文

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　　风水不是现代科学 是一种文化信仰

　　风水学不是现代科学，更非能够影响人们命运的神秘力量，而是一种非理性的传统文化信仰；就像北京所谓的“龙脉”只是城市规划的一种文化视角体现，我们切不可把它神秘化，真的把它与过去的帝王或者国运联系在一起，而只能以文化的眼光来审视和欣赏。

　　在风水学“复兴”中，我们必须用源自西方的科学理性，对它进行现代生态学、规划的检验等科学的检验，以理性的现代眼光，把它仅仅作为一种建筑、园林设计的文化之学，进行学术研究以及现代建筑规划设计之用。越过科学的界限，妄谈风水学的科学因素，乃是伪科学的做法；而让没有建筑、生态专业科学素质的人仅仅通过所谓的“建筑风水文化”认证，就去指点他人的宅居与人生的大事，更是释放魔鬼，散播迷信、方书……〉〉全文

　　偏和名校搭上边，图个啥？

　　建筑风水文化培训班：风水师欲借大学正身

　　南京大学明确表态：

　　“这个风水培训班与我们南大无关，这只是他（指李书有）的个人行为。”南京大学校长办公室有关工作人员对记者说。

　　南京大学哲学系办公室一位工作人员告诉记者：“我们也是因为有人打电话到这里问‘风水培训班’的事情后才知道的。李书有教授原来是南大易学研究所的教授，但他现在已经退休了。我只能告诉你这是他的个人行为，与南大、与我们哲学系都无关。”

　　据其介绍，挂靠在系里的科研机构，要与外面单位合作做项目必须向上面汇报，得到认可后才可以操作。“但在此之前他们没向我们汇报过。”……〉〉全文

　　中国建筑文化中心：

　　“没想到现在的报名会如此火爆，光是今天上午我们就已经接到500多个咨询电话，有一些外地的学员怕报不上名，就直接先把学费汇了过来。我们刚决定在北京临时增加一个报名点，多招一些学员。”

　　中国建筑文化中心南京招生办公室副主任王涛告诉记者：“我们是有正式合同的，而且我们邀请的专家学者也都确定来授课。不论跟谁合作，既然收了钱，我们一定会对学员负责。”

　　而李书有告诉记者，此前与中国建筑文化中心达成的所谓合同，其实只是一份意向书。“我们易学研究所只是个科研机构，并没有办学的资质。”

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　　是弘扬优秀传统文化，还是出售护身符？

　　中国建筑文化中心网站也将“各大主流网站竞相报道建筑风水文化培训将步入正规化”列在显著位置，并展示扫描下来的人民网、新华网的页面，亦有炫耀这是得到官方支持之意。

　　然而：

　　一、这个培训班是什么性质？

　　按媒体的报道，经过培训，会得到一张“建筑风水执行官(师)’合格证书”。但不知有何具体标准，学到什么样的程度，通过什么样的考核，就有资格担任风水师或执行官？教育部或其他相关部门有无文件规定？

　　在招生简章中，对培训班的介绍，称为“‘建筑风水文化’科普知识培训简介”，所谓“建筑风水文化”是什么科学？既是普及知识又何以发合格证书，合什么格？

　　二、这是什么教学计划？

　　只有开学时间，不知何时结束；只有课程名称和任课教师姓名，没有教学时数，也没有对有那些教学环节和如何考核的规定。

　　三、能这样招生吗？

　　没有明确的录取标准，如对入学者的文化程度的要求是“一定文化程度”，何为“一定”？也无入学考试。如何审核，也不见规定。

　　四、收费标准是根据什么制定的？

　　报道说：据了解，“建筑风水文化”认证培训分二级（普及级）、一级（专业级）。普及级的培训时间为1周，考试费为5800元、认证费580元；实行导师制、学员考核合格后有建筑风水文化测评报告签字权的专业级，培训时间还未确定，但费用高达19680元：考试费18800元，认证费880元。

　　五、有权授予“建筑风水文化执行官(师)’合格证书”吗？

　　经查，中国建筑文化中心是建设部下面一个“以弘扬、传播中国建筑文化为已任，以竭诚为建设行业服务为目标”的机构，它是否有权授予“建筑风水文化执行官(师)’合格证书”，或有法律、法令根据？〉〉更多

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　　建筑风水师培训班将开班 学到专业级学费近两万

　　风水是环境科学吗？

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　　风水术与环境科学无关。

　　住宅要选择合适的地址，不仅是人类初期就知道的常识，也是动物的本能。只是随着时代的变迁，选择的标准也在变化。

　　现在农村盖房可能还讲究背风向阳。城市中，人们会考虑住宅所在的位置、住宅周边交通的便利程度以及附近环境等，这些选择均与风水术无关。

　　另外，葬地要选择一个适合的地址，以便死者安宁，生者安心，这是随着社会发展而产生的要求。其选择的标准，也是不断变化的，这样的选择也与风水术无关。把住宅和葬地的选择统统归于风水术，不过是现代的“巫者利其货贿”而已……〉〉全文

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　　南京地名命名专家、南京大学历史系博导胡阿祥教授为一个新开发区的道路提交了一个命名方案，这个方案一交上去就引来了争议声。

　　原因是，该方案中将两个大道命名为“瑞风大道”、“丽水大道”，理由为：“风水之法，讲究藏风得水，即藏瑞风得丽水。瑞风大道藏南山之风，丽水大道得长江之水。”另两条道路命名为“天成路”、“地秀路”，理由为：“天风旺则事必成，有花木茂盛、事业成功之意；地气吉则形必秀，有土田润泽、水流畅通之意。”

　　而这整组命名方案命名理据的四个要素里，头一个就是：风水宝地……〉〉全文

　　既然现在有了自成体系的环境科学，能够在科学的框架下开展研究和发展，为何还要抱残守缺，推崇风水，能用现代科学知识和科学理性解释的现象，我们为何还要求助玄学，这其中的奥妙何在呢？

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　　穿上名校马夹风水还是风水

　　以名校的招牌，以风水在民间暧昧的江湖地位，相信会有一批渴望名正言顺转正的民间风水先生慕名投奔而来。问题是，难道有关风水的种种争论就此打住，迷信就此成为科学？

　　我们对一些传统文化的确有过一个否定—认同—否定的过程，但这个过程是一个科学的再认识过程，是不再妄自菲薄的民族自信心确立的过程。风水在民间的呼风唤雨，有其客观的原因。现在的所谓的建筑风水文化已不单单是瓜皮小帽三绺胡须手拿罗盘的阿三形象，已经有媒体报道了在南方某省风水行业一年的产值多么可观，风水的商业价值开发是本次风水得以风生水起的根本原因……〉〉全文

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　　这样公然招收学员进行培训，很容易让人觉得现在是提倡看风水了。据报道，为了提早抢占越来越稀缺的“风水宝地”，广州佛山不少上年纪的市民为自己准备好墓地还不算，就连自己子孙以后的安乐归宿也事先储备。有的孩子甚至觉得有了墓地是件很荣耀的事情，进而在同学中互相攀比。这样的暗示结果恐怕会对人们的心理带来冲击波……〉〉全文

　　国内外风水师如是说

　　香港：

　　风水师自认“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”风水书在港台书店里一般列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。

　　加拿大：

　　华人社区风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的。

　　中国道教协会王成亚：

　　完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。（凤凰周刊）。

　　真正的风水师为何不想和科学搭边：

　　风水师不承认自己讲的是科学，有他的道理，如你讲的也是科学，人家何必找你，找建筑师就行了。

　　风水师吃香正是因为他讲的为建筑师所没有，应该属于玄学和巫术的那些东西。在港台一些人在购房子上所花的费用，看风水占了50%，甚至更高。香港公开营业的风水专家不下数十个，每次咨询费高者达上万港币。香港的大富豪，多和风水结缘。上海浦东一座著名的建筑，当时付出的咨询费用是5000万。据说这是目前“国内最高的一笔风水咨询费用”……〉〉全文

　　风水班咋没看好自己的风水？

　　在南大出面“辟谣”后，尽管几位“真风水先生”还在极力支撑，并大讲“风水的重要性”和“学术价值”，但要想顺顺利利地办下去，却已经很很困难了(9月12日《新京报》)。这不免让人想笑:号称“真风水”的几位教授咋就没看好自己的“风水”？〉〉更多

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　　建设部该负责人称，作为一个行业的主管部门，建设部一直都是遵循着科学发展观，本着科学求真的态度来开展各项本职工作的。

　　目前建设部对学术界内对建筑风水学的探讨研究表示尊重。同时，建设部从来没有授权任何单位或个人开展有关“建筑风水师”认证培训并有颁发证书的行为。目前，所有国家承认的建筑行业的各项资格确认和证书颁发，均是由国家人事部与建设部合署、并由人事部办公厅发布的。从国家劳动保障部新编的职业文件汇编中也没有查出“风水师”这一职业称谓……〉〉全文

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　　“栖霞建设从不请风水大师来看地块。”江劲松对所谓的建筑风水似乎并不欣赏。他的观点是过于把生活中历练出来的感受当成玄之又玄的“风水”说法并不合适。他以新近公司在仙林拿的地块举例，判断地块的优良主要是看周边的交通状况、生活配套、人文环境。“如果把这些判断地块价值的标准看成是讲究风水，显然是不合适的。”他始终强调自己的观点……〉〉全文

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　　官员为啥学风水

　　对于官员而言，恐怕他们看重的并不是一纸“文凭”，他们要的是“真才实学”———能够借“风水”掌握、改变自己人生命运和政治前途的“本领”。

　　官员迷信“风水”，根源在于“官本位”思想。那些热衷于“风水造人”的官员，无一不是官迷心窍者。他们迷信风水，不过是为了获得更多的政治利益……〉〉全文