新安晚报4月7日讯4月5日，新安晚报《宿州“赛珍珠故居”被拆除？》一文引起强烈反响。昨天，记者在宿州采访时了解到，网上所称的赛珍珠夫妇在宿州的故居“一处位于大河南街的福音堂、一处位于宿州市立医院、另外一处位于宿州南关”的说法有误，真正的“赛珍珠故居”早已消失。两个错误说法

　　昨天下午，记者找到宿州市市立医院院长陈新民，对记者的到来，他有些诧异。

　　陈院长告诉记者，他们拆除的房子其实就是一个小平房。在决定拆除该房子之前，他曾经到市文物管理部门多次咨询，得到的答复是此处并不是被保护文物。不过他称，在拆除后不久，宿州市文物管理部门确实有一位工作人员找上门来，称那个平房是正在申报的文物，要对医院进行相关的处罚，但他并没有出示相关的文物保护证明。

　　记者从宿州市文物管理所了解到，宿州市立医院拆除的不是“赛珍珠故居”，而且他们医院根本就不存在“赛珍珠故居”。宿州学院赛珍珠研究所的顾问周治杰教授也向记者证实，宿州市立医院内没有“赛珍珠故居”。

　　记者来到位于宿州市大河南街的福音堂。在现场记者看到，赛珍珠在福音堂内的故居保护情况确实不容乐观。红色的柱子已经被岁月磨得失去了光泽，里面的石灰都裸露出来了。

　　据宿州学院赛珍珠研究所的顾问、85岁的邵本忠告诉记者，福音堂是“赛珍珠故居”的说法也有误，准确的说法是福音堂是“约翰·卜凯故居”，因为赛珍珠根本没有在福音堂住过一天，当时，这名农艺家约翰·卜凯就居住在福音堂东侧的一座小的西式建筑内。

　　三处故居已消失

　　第一处故居“王氏公祠”

　　据史料记载，1917年5月，赛珍珠与农艺家约翰·卜凯结婚，婚后定居宿州。他俩新婚燕尔的蜜月，就是在宿州城度过的。当时赛珍珠的住处位于“宿州城内，南小隅口稍东，大河南街路北”。

　　昨天，记者来到大河南街，找到赛珍珠与丈夫新婚后双栖之所———“王氏公祠”的所在地。不过，出现在记者眼前的并不是破旧的房屋，而是一排高大的商品住宅区。据住在此处的80多岁的老人周先生告诉记者，这儿确实是“王氏公祠”的所在地，这儿曾经有一排漂亮的房子，前面有一个很大的院子，房子紧靠南门大街，不过这一排房子在解放前就被拆除了。

　　第二处故居“宿州市第九小学”

　　据史料记载，赛珍珠来宿后，曾在启秀女校任教，并居住于此。启秀女校位于大河街西头部节衙门旧址(今宿州市第九小学)，赛珍珠曾在该校任教达2年之久。

　　昨天，记者在宿州路第九小学看到，原来的启秀女校已经没有了，变成了一个大工地。施工机器轰鸣着，立着高大结实的施工塔架，背后，则是一栋高高的居民楼。周治杰教授肯定地告诉记者：“这原本就是启秀女校，赛珍珠在这儿曾经住过一段时间，解放后，这儿也被拆掉了，真是可惜啊，还是怪我们眼光不远啊!”周教授说完发出一声重重的叹息。

　　第三处故居宿州市委党校

　　据史料记载，赛珍珠在宿州后期的住所，位于宿州市东南，今东昌路市委党校。

　　昨天记者在市委党校内看到所有的房子都焕然一新，根本就没有所谓的“故居”存在。据了解，赛珍珠故居确实就在市委党校内，当时，这座楼是教会请她自己设计的西式简易楼，大约在1956年的时候，宿州市委党校将赛珍珠故居拆除建成一排宿舍，后来又将房子拆除建成了如今的办公大楼，“赛珍珠故居”早就荡然无存。