此刻，我默立在颍上管鲍祠院内的管仲墓前。

　　这是一座衣冠坟。夕阳下，墓园肃穆而安静，几株翠柏点缀，不知名的鸟儿在树上啼鸣，有了一些盎然的生意。墓前的石碑上刻着“呜呼大政治家颍上管子之墓”十二个大字，为1926年任颍上县知事的倪焕奎所题。管鲍祠原名管子祠，始建于何年何月已不可考。明代万历六年重建，明末毁于战乱，清代道光六年重修。1986年，被公布为省级文物保护单位。因同时纪念管仲、鲍叔牙两位颍上贤人，改名为管鲍祠。

　　沿院内甬道继续向前，过几处花坛，便到管鲍祠正厅。正厅门口有幅楹联：佐霸肇开新政局，分金饶见故人情——出自颍上人、曾任上海市副市长宋日昌之手笔。厅堂内矗立着管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像。这两位大政治家神情庄重，目光炯炯。

　　管仲和鲍叔牙诞生在离纪念祠不足15公里的管谷村和鲍庄，两村仅一河之隔，管谷村在沙河北岸，鲍庄在南岸。管、鲍二人自小便是好友，后来两人一起辅佐“春秋五霸”之首的齐桓公，成就了春秋第一个霸业。管鲍的友情被千古传颂。祠厅堂右边一间为颍上县管子研究会的办公室，左边一间为陈列书画题词的展室。而正厅内又有许多文化名人的题字、绘画，给人简朴典雅之感。

　　今年5月，颍上县举办“首届管子文化节”，管子成为颍上文化的象征。颍上县很重视管子文化。1989年，齐文化研究会在山东召开，拟于1990年在颍上县召开管子学术研讨会。后来，那年江淮发生了大水灾，会没有开成。今年5月，颍上县举办了“首届管子文化节”，管子已成为颍上县文化的象征。

　　颍上的正阳关，是颍河的入淮口，这里水患频繁，颍上县也就成为一个贫困县。近年来，颍上的经济发展很快，一是由于国家加强治淮和调整农村政策，使农业获得了生机，二是颍上县发现了大煤田，给颍上带来新的机遇。目前，颍上县正为跻身安徽十强县而努力奋斗。我所到之处，皆能切实感受到颍上县的巨大变化。

　　现在，管鲍祠院墙之外便是小城唯一的公园——管子公园。每逢假期，游人如织。颍上县的发展前景令人鼓舞。我数次来到这里，见到的变化正好连缀成颍上县的发展组图。昔日的小街陋巷，已被初具规模的城市取代了！

　　管仲比孔子早生几百年，他位居齐相多年，在政治、经济、军事和文化诸多领域颇有建树，他的思想、治国方略博大精深。连孔子都认为：没有管仲，我们还不会被开化。汉代的贾谊《论积粟疏》开头就引用管仲论点。诸葛亮在青年时代就以管仲为榜样。近代思想家梁启超在《管子评传》中也对管仲有着极高评价。管子在世时，并没有自称什么理论家、思想家，《管子》一书，实际是后人托他之名、总结他思想、理念的典籍，但这丝毫不影响他作为一代思想家、政治家所受到的尊崇。

　　当我在夜色中告别管鲍祠时，眼前浮现的还是祠正厅内管仲和鲍叔牙比肩而立的形象，那炯炯目光中，既有对故乡的热爱，更有对故乡的期盼。他们是从我眼前这片热土上走出去的，故乡的人民会世世代代铭记他们，并不辜负他们的期望！