热炒“秦桧墓”有什么大不了的（三家村晨话）

　　南京江宁清修村宋墓的挖掘，一直以来备受关注。昨天有报道说，当其墓志上的部分文字被专家解读出“宋故燕国太夫人曹氏”后，猜测“秦桧墓”的热闹声自然是消停了。

　　对这一点南京人最有体会。“秦桧墓”话题风生水起，这几年颇为大家翘首以待。

　　我向来不相信一个有着很深造诣的专家，会为小老百姓牵着鼻子走。又不是竞技场上的对手，民间的嘈杂竟然可以对考古不利。

　　在此，我很是遗憾“秦桧”的多次缺席，这才是真正的不像话。我估计专家们这些时候也是憋足了劲想尽早把“秦桧”的“墓事”给ｏｖｅｒ了，不给民间屡屡鼓噪的机会。

　　少了一个热门的话题，媒体先生们虽然会一时挠头，但是也不至于没有东西炒。而媒体不炒了，民间就不会对“秦桧”消费口水吗？也不见得，况且，“秦桧”走了，还会有朱元璋的墓究竟在不在紫金山地区的搁置话题。其实，媒体炒这些话题，是对民间喜好的迎合。

　　这是没有办法的事情。在影视、讲坛、茶馆中处处给帝王将相让座的当下，老百姓更加关心一些帝王将相，实际上是一个必然的缩影。某种意义上，这也是人民群众有闲的表现，这是好事情。如果即使是最穷的穷人也能在完成一天的收成后，有空看一看新闻纸，看一看这座城市最近发生的大事，那么富人们就可以偷笑了。

　　炒考古总比炒唐代宫女的胸脯，或者炒何洁小姐头上的伤疤，要来得高级一些。两相比照，前者是在节约纸张。但这并不是说，这种炒作可以瞎说。如果瞎说，就应该反对，但猜测理应除外。有的猜测的确很不好，很不专业，或者很不逻辑，但是在大多数情况下你不能反对这种权利。我所谓的“大多数情况”包括在考古问题上。

　　这些只是从形式上说说。我觉得专家更为担忧的是，在热炒中，学术地位的旁落和权威感的被稀释。我这也是猜测，可能猜得不准。但踩着猜测话语的肩膀，看背后的东西，有这个必要——历史是人民写的。对历史发表看法，应该是“写”的一个结构。

　　历史的故纸堆，充斥的是帝王将相。如果反过来，人民写人民，今天的人们或许就会把目光少往帝王将相身上放。但“秦桧”应是一个例外，或者说情况特殊——他当然是将相之一员，可是在对他的批判上，历来官方和民间都达成了一致，写评“秦桧”其实也是人民的意愿。

　　充斥帝王将相的故纸堆，是皇帝养的史家们的杰作。在这个圈内，小老百姓没有自己的话语权，也没有自己的代言人，你能相信“牧者阿牛”会在“世家”里出现吗？但老百姓敢于对自己所在地区的考古对象“说三道四”，表明了时代的变化。这种变化对应着频繁将草根选进“主流人物”的潮流，如“感动中国人物”、“十大杰出青年”等等，同样是一种必然。

　　草根被时代记录，是写百姓进历史的另一层含义。草根“乱”评“考古”，起码是弊小利大。

　　作者系本报首席编辑。