他们当年说相声

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　　马季用相声打麻雀

　　到1950年代末和1960年初，马季开始跟随侯宝林先生去中南海给毛主席演出。

　　马季1956年正式进入中国广播说唱团，成为一名专业相声演员。

当时的领导确定侯宝林、刘宝瑞、郭启儒、郭全宝等当马季的老师。其中侯宝林为责任老师，几位名师教一个，侯宝林形容当时的马季是“千顷地，一棵苗”。到中南海给毛主席演的都是些小段子，让老人家休息，一高兴就完。演过《画像》、《跳大神》、《黑斑病》，一起给毛主席演。开始大家都还紧张，他的秘书说毛主席不需要你们教育，你们就演个好玩，让老人家开心。演出的时候毛主席就那么细细地听，听完以后，站起来，跟侯宝林和马季一一握手。

　　毛主席说了一句令马季永生难忘的话：“还是下去好。”

　　马季去世，大家认为马季是新相声的代表人物，但是歌颂不是他发明的。

　　马季原来是新华书店的售货员，1956年参加全国会演的时候，就被侯宝林和当时的团长白凤先生看中，然后调过来。马季他过去很喜欢相声，泡相场，对相声很熟悉，虽然他没有向侯宝林他们老一辈拜过师，他没有科班的训练，而且那时候也不可能教你传统的东西，而他自己又是共产党员，时代又这么召唤他，我想马季写新相声，写歌颂相声，是历史的必然，也是他性格的必然，马季在这个期间写了一些歌颂相声，《登山英雄赞》、《登山小八路》、《找舅舅》。至于那些相声现在还有没有美学价值，那是见仁见智。

　　歌颂相声为什么会起来，一是大家从感情上说觉得旧的不好，新的好，特别是艺人，他们都感激新社会，他一定要歌颂，按他们的话就是时代的要求。相声演员和别的艺术领域的艺术家一起，紧跟时代潮流，比如打麻雀。1958年的时候，毛泽东号召除“四害”，麻雀是“四害”之一，那时候我在北大念书，我们每个人都拿一个洗脸盆出来，就在院儿里敲，麻雀不敢落，好多麻雀心脏破裂掉下来。1958年以后的新相声和其他所有的文艺样式一样，助长了社会的浮夸风。

　　相声的传统功能——讽刺被消解，讽刺遇到了困难。1958年大跃进的时候，大家认为共产主义就要到了，每个人都在检讨自己的保守思想，晚自习的时候，食堂的人把门推开，送冰激凌，白吃，食堂吃饭的时候，花生米随便吃不要钱，新华书店无人售书，不几天书就都被偷光了。

　　歌颂相声就是这时候出现的，歌颂相声的第一人是东北一个艺名叫作小立本的演员，他写了一个叫作《社会主义好》的段子，这个段子几乎没有什么故事和情节，完全运用快板的语言，开始说什么机什么机，这个机那个机，这些机都是生产用的，最后为了抖包袱，就是苏联花布布拉吉，大家也笑，笑那种快捷的节奏和轻松的感情。还有《人民公社好》，人民公社好，就是好就是好就是好，相声已经完全没有艺术可言了。相声用来歌颂没有错，扩大相声反映生活的功能，但是问题是怎么样歌颂，这个歌颂的背景是什么，相声后来的歌颂变成了假大空，变成了说假话说大话说空话，变成了对现实的粉饰。

　　从1961到1966年，相声在这段时间的发展还比较正常，但到“文革”就整个断掉了。江青不喜欢相声，认为是耍贫嘴，但是这期间也有相声，比如马季的《友谊颂》，还是能听到。

　　不光是相声有歌颂，所有的艺术都在歌颂，郭沫若带头歌颂，《十三陵畅想曲》那就是歌颂共产主义快到了。老舍先生留下来的《茶馆》，是建国10周年的作品，但是老舍先生的《茶馆》为什么流传至今，因为它真实，不管歌颂还是讽刺，只要真实，就不会失去艺术的品质。

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(责任编辑：王伟)