一个妩媚的江湖

　　不得不承认，我对大理这座城市的兴趣，很大一部分来自于我对金庸小说中那个倜傥的大理国的兴趣。

　　车子一入大理，我就来了阵小兴奋，思路忽然跳跃如凌波微步的缤纷。一番细打听下来，得知无量山并不在大理，琅环玉洞亦仅是文学杜撰出的风刀雪剑之地。

苍山也叫灵鹫山，只是不知缥缈峰上是否真的住过一代情痴天山童姥。当然还有不得不说的天龙寺，现在是崇圣寺了，书中的摆夷族女子刀白凤恨啊，怎么她的段郎偏是那样一个天生多情的王爷！于是，天龙寺外，菩提树下，花子邋遢，观音长发……是孽也是缘，一个女子疯魔的报复，最后却意外地补偿了自己深爱的夫君惹下的桃花债。

　　一直迷惑，究竟是什么样的水土，能够孕育如许妩媚的男女之情？妩媚是一种情色，看似逶迤暧昧、玄透彻心，骨子里，却是快意的决绝。若非决绝，段誉不会一门心思地苦恋神仙姐姐；刀白凤不会那么惊天地泣鬼神地背叛；段正淳更不会舍下江山去陪着一干心爱女子共赴黄泉……

　　妙就妙在这一缕决绝！所以，大理总是妩媚的，而非矫情。金庸先生精准地采撷了大理的神韵，令其在纷纷扰扰的武林中，站成一个妩媚的江湖。不光是情，连武功都媚得不行。六脉神剑，它不是降龙十八掌也不是葵花宝典，没有铿锵的招式和可怖的阴损，只是谦谦兰花指发出的剑气，无形，但足够致命。

　　大理妩媚的气质并非只是金庸武侠的近代之功。大唐天宝年间，那个年代似乎世界上有很多地方都在发生一些躁动：西方刚刚开始所谓的启蒙运动；阿拉伯的阿拔斯起义建立了辉煌的东萨拉森帝国；一位印度的天文学家拜访巴格达王宫，数字1、2、3、4等被阿拉伯人接受并开始流传开来……在中国的云南大理，苍山洱海间也发生了一场中国的“特洛伊”战争——相传第二任云南王阁逻凤的妻子容貌甚美，当时的云南太守张虔陀见色起意，趁阁逻凤不在家时侵犯了他美貌的妻子，导致阁逻凤起兵叛乱，杀了张虔陀，又一路攻城陷地。唐王朝和南诏的这一仗后因安史之乱而终止，唐再也无力顾及西南，阁逻凤趁机统一了云南。

　　人在江湖自是身不由己，抵抗或者妥协，在阴谋和欲望的面前。金庸先生借武侠打了一个机锋：人，就是江湖。

　　因为人，每一方江湖都有了自己的人性。我读到的大理，或历史或故事，常常在说：男人可以不当权柄的孙子，女人可以不是礼教的祭品！冲冠一怒，慷慨任气。爱我所爱，无怨无悔。

　　一个江湖人问另一个江湖人：什么是江湖？江湖人答：江湖是杀手的战场，江湖是文人的梦乡。

　　大理处江湖之亦远亦近，且插茶花品普洱，一个不留神，就跌进梦乡里打盹了。