舞林大会启示录

　　超女是一场大众的狂欢，满足于普通人渴望一夜成名的白日梦，舞林大会则是正规军跨疆域的常规战，让那些已经功成名就的明星，从“白天鹅”重回到“丑小鸭”的起点。这种角色的置换，同样满足于一般大众的梦想，如此逆向思维，才能对以往形式进行颠覆，而形成了吸引眼球的新意

　　舞林大会由于舞蹈国标的标准预设在了那里，入门门槛提高，技术含量加大。

　　尽管在这样的尝试中，容易将高雅的艺术世俗化和消费化，而产生一些“水土流失”，但毕竟在这样的尝试中，让所谓高雅的艺术不再仅仅束之高阁，不再仅仅属于小圈子的收藏，而是走向大众，为大众逐渐熟悉并热爱。无疑，这不仅对于提高大众的文化鉴赏水平是有帮助的，对于提高全民族的文化素质也是有益处的

　　上海东方卫视举办的舞林大会日前业已闭幕，花落谁家，评委最后举牌给分授予的水晶鞋，和网上“粉丝”激烈拥兑的结果，婆说婆理，公说公理，不尽相同。不过，这都并不重要，重要的是，它人气飙升，受到了观众的拥戴，是继超女大赛之后又一档非常不错的大众娱乐节目。

　　我们都知道，正如超女大赛是对美国电视节目“美国偶像”的借鉴一样，舞林大会也是对美国非常火爆的电视节目“与星共舞”的成功借鉴。在像患了传染病一样、名目繁多的各种流行秀场的电视节目中，舞林大会对于超女大赛的超越而夺人眼目，在于它拥有自己独特的新意，并不满足于节目本身的娱乐性的张扬。

　　在我看来，舞林大会的新意有这样三点：

　　一是它和超女反其道而行之。超女是一场大众的狂欢，满足于普通人渴望一夜成名的白日梦，按照美国学者约翰·费斯克幽默的话说，这不过是平民对传统与权威的一次“文化游击战”。那么，舞林大会则是正规军跨疆域的常规战，虽然都带有明显的游戏色彩，所不同的是，它让那些已经功成名就的明星，从“白天鹅”重回到“丑小鸭”的起点。这种角色的置换，同样满足于一般大众的梦想，只不过它是超女大赛一枚硬币的正反两面。对于明星们，是自己的一次往昔之路的“忆苦思甜”或“yesterdayoncemore”卡朋特歌谣式的旧梦重温；对于一般大众，却是让明星们和自己的梦想同步，陪伴自己再来一次循环。正因为如此，无论明星，还是大众，才有了共同参与的兴奋点，交织在了一起，为节目提供了水乳交融的表述、演绎和投入的平台，无论表演者，还是受众，都成为了共同的热情参与者，你中有我，我中有你，成为了大众与偶像的一场联欢。这种角色的置换，如同时装界的“内衣外穿”，或曰“皮毛翻穿”，如此逆向思维，才能对以往形式进行颠覆，而形成了吸引眼球的新意。

　　二是舞林大会由于舞蹈国标的标准预设在了那里，和超女大赛比起来，入门门槛提高，技术含量加大，便避免了超女海选的嘈杂泛滥和鱼目混珠，不仅加大了节目的观赏性，同时也加大了明星参与的难度。明星们此时此刻都要脱去以往华丽的外衣，尽管他们可以凭借自己的名气，赢得场外“粉丝”的人气，却也要面对专业评委的无情的点评和打分，一样如小学生一般哪怕委屈也得毕恭毕敬。为了获得成功，他们必须从零开始，付出和普通人一样艰苦的代价，甚至面对失败的打击。于是，我们看到解晓东虽然捧得水晶鞋，却也付出了腰椎骨裂的昂贵代价，而谢娜因为腰伤跌倒在决赛的赛场上，不得不面对失利而泪水涟涟。在舞台那一瞬间，这样的一切是公开透明，一目了然，日常生活中一切特权、金钱、关系、名气等“猫腻”都暂时被悬置，在满足大众心中企望平等的诉求之外，也让大众看到了任何人想获得成功，都需要付出心血的代价。无疑，这对于只是凭着嗓子的天然的条件，就可以一夜成名的超女来说，起码是一种梦想之路的补充。而这种补充是善意的、有益的，而且是在娱乐中渗透的，容易被大众所接受的。

　　三是舞林大会所选择的是高雅的国标舞，它在运用大众文化的形式，特别是最普及也最强势的电视媒体，尝试了对高雅艺术进行大众化的解读和普及，作出了可贵的探索和努力。在如今所谓“娱乐至死”的年代里，这样的尝试和努力应该赞扬。尽管在这样的尝试中，容易将高雅的艺术世俗化和消费化，而产生一些“水土流失”，但毕竟在这样的尝试中，让所谓高雅的艺术不再仅仅束之高阁，不再仅仅属于小圈子的收藏，而是走向大众，为大众逐渐熟悉并热爱，让大众获得更多关于高雅艺术的信息和知识，知道艺术中除了流行与时尚的元素与形式之外，还包括如此广阔的空间和丰富的内涵，并也能够成为他们生活的一部分。无疑，这不仅对于提高大众的文化鉴赏水平是有帮助的，对于提高全民族的文化素质也是有益处的。

　　听说，上海东方卫视接下来要搞“非常好戏”的节目。希望借舞林大会的东风，让更多的人参与我们的民族戏曲，让更多的人接触、热爱我们的民族文化。这样的努力和探索，更值得期待。(作者为《人民文学》杂志社副主编、作家)