我们要不要“国学奶妈”

　　过去的一两个月里，书店的排行榜上这几个名字始终位列前茅——易中天、安意如、于丹……他们对国学的解说如此流行，韩寒和郭敬明统统败下阵来。

　　易中天的《品三国》红透半边天后，又推出了《城记》等；安意如自《人生若只如初见》之后连出几本书，半年来都排在排行榜前几名；《百家讲坛》捧出的《于丹论语心得》也在年底蹿红。

　　很多业内人士说，他们的著作并无学术深度，只是从现代人的角度来阐述传统文化，也就扮演了一个传统国学的“奶妈”角色。

　　以“浅、轻、娱”的态度来对待五千年的传统文化，本身就是个极具争议的话题，有人趋之若鹜，有人鄙夷不屑。

　　国学浅薄化还是普及面的扩大

　　一种观点认为，如今这些“国学戏说化”图书的普及是好事，没准就有人因为这些书，而真正爱上读书爱上国学爱上文化了；也有人说，看安意如、易中天、于丹多好啊，证明咱的文化普及越来越进步了，更多人爱上国学了，他们总需要入门嘛。

　　真的是在进步么？十几年前，文学刊物还很热销，还能自己养活自己。二十年前，一本纯文学书卖上个几十万本，简直还够不上畅销书的门槛。那时候文学青年还是一个褒义词，如今却更像是一场笑话，全忙着跟随韩寒辱骂诗人去了。十年前，是余秋雨在担任文化启蒙者的角色，他虽然备受争议，但比当下这些“学术超女、超男”们显然严肃认真得多。对比一下，以前大学生的“人手一本”与现在的“人手一本”，差别还是相当大的。

　　书评人琉璃天空说：“（安意如）不过是借着诗词的名义在谈情，抓住诗的一两个韵脚，或者从古代典故里扯来只言片语，然后就煞有介事地对相关事件做一番描写，写得风花雪月，写得婉转柔肠，事件的许多细节都由作者的臆断和幻想替代了。作者不了解古人，却要替古人思考，代古人说话，让古代世界那些悲欢离合的故事都点染了‘爱情至上’的味道。”

　　但从另外一个角度来看，易中天、安意如、于丹的存在并不是坏事，毕竟大家还记得国学、历史、古典文化这回事，国学的营养只能借这样的形式来滋养浮躁的当代人。

　　用流行用语解释传统国学

　　1984年出生的少女安意如，善用旖旎繁复的“后琼瑶腔”来描述古诗词，是2006年末书市排行榜的黑马，网络上也成立了她的贴吧和粉丝群，喜欢她的人有学生、小白领等等。她借用古诗词，描述女人风花雪月的哀愁，写出一篇篇情感随笔。

　　在文中，安意如显现了她现代少女的特性，多处引用网络流行用语、流行电影、流行歌词。总的调子，让人想起多年前的汪国真。“我简直不敢相信如此毫无史实根据、凭空臆想、小女人无聊时发浪漫神经的文章，变成了这样热门的词评书。太多的现代流行用语，还用上了安妮宝贝和流行歌词……当然，它是适合大多数想让别人知道自己读词，又不想真正读词的“小资”们。”某不愿惹是生非的书评人这样说道。

　　之前被无数人追捧的易中天，有很多流行语录：“袁绍整天在家里面大会宾客，办沙龙，开Ｐａｒｔｙ，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。”“诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉ＯＫ……”“武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。”这些完全现代化的语言，是他如此火爆的重要缘由。

　　于丹对论语的解释也是针对现实生活中的现实问题，再联系上几个相关的小故事，很适合电视观众。

　　功利性阅读时代

　　人人都说，在如今压抑紧张的现代社会里，能够静心看书的人越来越少了。八卦杂志多到铺天盖地——繁华造就浮躁，轻松一下最重要。

　　但现代人所需要了解的知识，却是早先的数倍、数十倍之多。光是林林总总的资讯就数不过来，国家大事、娱乐八卦、最新科技……缺了哪一样，都会被朋友讥笑为老古董。如果你能博古通今，自然会成为聊天中的大拿，Ｐａｒｔｙ中的偶像。你不需要太过艰深的学问，只要能把人唬得一愣一愣，只要嘴边经常冒出一些典故和旖旎的词语，便会被身边的人冠之以“才子才女”的称号，叫人好不惬意。

　　这种情况下，“功利性阅读”便成了社会主流。聊一个小故事，就能让你得到知识——就和现在小学生的“名著缩写本”一样，你理解不理解名著没关系，关键你得知道这些书名人名，知道大师们的小说都写了什么故事。

　　于是潮流之中，大家都津津乐道地看着缩写本，听着小故事，做着小学生的学问，快哉快哉。

　　何小晨