“六安王陵”随葬品缘何多为木器？

　　本报连续多日报道的“六安王陵”墓葬，经过考古人员的多日努力，目前外藏室的发掘已经接近尾声。但让人们感到奇怪的是，出土的随葬品除了20多个比较珍贵的青铜壶外，大都以木器为主。因为按照墓葬的藏制和规格，墓主人的随葬品不应只有这些，是被盗取了，还是另有原因？;昨天，考古人员对墓葬南面外藏室的剩余部分和墓葬北面的外藏室进行了清理，清理出来的文物除了车、马配件，大都还是各种形态的木马和木俑。

　　考古人员告诉记者，当初在寿县发现的楚王墓中，各种各样的礼器就有13套，大大小小的青铜鼎更是不计其数，现在博物馆珍藏的楚大鼎就是其中的一件。如此高规格的墓葬中，至少也应该有一套青铜铸造的礼器，鼎更不应该没有。根据史料记载，鼎是当时身份和社会地位的重要象征，按照规定：天子九鼎，诸侯七鼎，其他官员依次递减。“六安王”刘庆按照其身份，随葬品中怎么也应该有鼎。

　　墓葬中为何没有鼎？考古人员推断，一是当时的礼器存放在回廊中，因为盗贼的侵入而遭盗掘。二则可能“六安王”刘庆是个仁慈者，对于自己的死不愿意奢侈、浪费。他不想像其他诸侯一样，使用贵重的青铜和珠宝做自己的随葬品，而是以比较廉价的木器来代替。另外，考古人员告诉记者，这可能跟“六安王”的品行有关。根据史料记载，公元前83年，刘庆死后，按照汉朝制度，诸侯王死后的谥号要由皇帝根据其生前表现赐予。刘庆被谥为“共王”，“共”即“恭”，按照当时的解释：“正德美容，敬顺事上曰恭。”也就是说，刘庆能端正自己的德行，甚至容颜举止都很注意，能够尊重顺从地侍奉皇帝。

　　真正的情况到底如何？还要看最后的开棺情况。

　　（记者王素英）