粉丝与知音同异辨析（新语轩）

　　“粉丝”来自英文的“ｆａｎ”，许多英汉双解词典，包括牛津与朗文两家，迄今仍都译成“迷”。“粉丝”跟“迷”不同：“粉丝”，只能对人，不能对物；你不能说“他是桥牌的粉丝”或“他是狗的粉丝”。

　　Ｆａｎ之为字，源出ｆａｎａｔｉｃ，乃其缩写，但经瘦身之后，脱胎换骨，变得轻灵多了。

ｆａｎａｔｉｃ本来也有恋物羡人之意，但其另一含义却是极端分子、狂热信徒、死忠党人。蜕去毒尾的ｆａｎ，令人感到亲切可爱了。更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，以神来之笔竟把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，不但突兀，而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势。“粉丝”当然是多数，只有三五人甚至三五十人，怎能叫做ｆａｎｓ？对偶像当然是说“我是你的粉丝”，怎么能说“我是你的粉”呢？粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定。丝，极言其虽细却长，纠缠而善攀附，所以治丝益棼，欲理还乱。

　　这种狂热的崇拜者，以前泛称为“迷”，大陆称作“追星族”，嬉皮时代把追随着名歌手或乐队的少女叫作“跟班癖”，西方社会叫作“猎狮者”。这些名称都不如粉丝轻灵有趣。至于“忠实的读者”或“忠实的观众”，也嫌太文，太重，太正式。

　　粉丝之为族群，有缝必钻，无孔不入，四方漂浮，一时啸聚，闻风而至，风过而沉。究竟要吸引多少人，才能称粉丝呢？学者与作家，能号召几百甚至上千观众，就算拥有粉丝了。若是艺人，至少得吸引成千上万才行。现代的媒体传播，既快又广，现场的科技设备也不愁地大人多，演艺高手轻易就能将一座体育场填满人潮。1996年纽约州3天3夜的露天摇滚乐演唱会，吸引了45万的青年，这纪录至今未破。

　　与粉丝相对的，是知音。粉丝是为成名锦上添花；知音，是为寂寞雪中送炭。杜甫尽管说过：“文章千古事，得失寸心知”，若真有知音出现，来肯定自己的价值，这寂寞的寸心还是欣慰的。其实如果知音寥寥，甚至迟迟不见，寸心的自信仍不免会动摇。所谓知音，其实就是“未来的回声”，预支晚年的甚至身后的掌声。

　　知音出现，多在天才成名之前。有些知音，要等天才死后才出现。

　　知音与粉丝都可爱，但不易兼得。一位艺术家要能深入浅出，雅俗共赏，才能兼有这两种人：如果他的艺术太雅，他可以赢得少数知音，却难吸引芸芸粉丝。如果他的艺术偏俗，则吸引粉丝之余，恐怕赢不了什么知音吧？知音多高士，具自尊，粉丝拥挤甚至尖叫的地方，知音是不会去的。知音总是独来独往，欣然会心，掩卷默想，甚至隔代低首，对碑沉吟。知音的信念来自深刻的体会，充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。

　　粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。粉丝对偶像的崇拜常因亲近无门而演为“恋物癖”，表现于签名、握手、合影甚至索取，奋取“及身”的纪念品。

　　“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟子期知道他意在高山抑或流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。孔子对音乐非常讲究，曾告诫颜回说，郑声淫，不可听，应该听舜时的乐曲《韶》。可是《论语》又说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也！’”这么看来，孔子真可谓知音了，而且竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了？孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻《论语》第七章“述而”吧。

　　不惜歌者若

　　但伤知音稀

　　粉丝已经够多了，且待更多的知音。

　　余光中　文　摘自香港《明报》